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含山文化丛书--文物卷
添加时间: 2014-8-14 16:33:24 来源: 作者: 点击数:10083






含山文化丛书编委会
顾 问:孙 军 季传舜 洪云玲 黄智慧 名誉主编:张 平 黄秋云 蒋道义
主 编:杨永生
编 委:(以姓氏笔划为序)
马定荣 王兆水 王爱华 王燕涛 牛守平 祁述权 余德榜 邹德海 陈礼清 张先富 张晓明 郭天翔 黄茂金 潘国治 滕立树
总 策 划:杨永生
策 划:滕立树 马定荣 王兆水








含山文化丛书
文 物 卷

丛书主编 杨永生
本卷顾问 朔 知
本卷主编 石建城
副 主 编 范 文
编 辑 钟文兵 王道喜 周群生









































中共含山县委书记 孙军题词









































含山县人民政府县长 季传舜题词









文化是一种软实力。民族文化是一个民族赖以生存和延 续的基础,是民族之根,国家之魂。地域文化既是一个国家 民族文化的组成部分,又有其独特的个性。含山文化历史悠 久,底蕴深厚,颇具特色,值得整理和发掘。
由含山文化研究会编著的《含山文化丛书》,旨在抢救和 挖掘含山县域非物质文化遗产,以弘扬含山地域文化,服务 当代,传承后世,确是一件大好事。
《含山文化丛书》的出版,是含山文化研究会历经辛勤 努力,深入搜集材料,科学严谨编写的一部含山文化专著, 是含山县域文化研究的重要成果,为含山文化大发展、大繁 荣作出了突出的贡献。
《含山文化丛书》分凌家滩卷、昭关卷、褒禅山卷、太
湖山卷、古镇卷、农耕卷、文物卷、名人卷、民俗卷、含弓
戏卷,总共 10 个分册。卷帙浩繁、内容全面、体系完备,各
卷相对独立,又统一于“含山文化”这一主题之下,从多个
层面诠释了含山文化的內涵、风貌和历史演变轨迹。
含山文化作为县域文化,是中华文化的重要组成部分,
既受南北文化的影响,又具有鲜明的地方特色;既有独特的




含山民俗,又凝聚和体现了含山人民的勤劳、勇敢、善良和
智慧,“凌家滩”、“大城墩”、“古昭关”等等,无不闪烁着中
华文化的璀璨之光,是含山文化之精华,中华文化之瑰宝。
《含山文化丛书》坚持“突出重点,兼顾全面,理清脉
络,体现特色” 的编著原则,参与编写的人员,搜集整理了
大量原始资料,研究、参考了很多史料,深入田间地头、社
区居民走访,以严谨的治学精神,认真的史学态度和深厚的
含山情结,完成了丛书的编写任务。丛书具有较强的科学性、
史料性、可读性和全面性、系统性,是了解、研究含山文化
不可或缺的工具书,也是存续历史,传承文化的一部教科书。
在丛书出版之际,谨向含山文化研究会和有关单位表示 祝贺,并向丛书编写人员表示感谢!
是为序。



中共含山县委书记
2012 年 10 月






前 言

含山文化有其悠久的历史,独特的环境、丰富的内涵,
自身的特色,是中华文化的一个闪光点。含山文化研究会和
有关单位编著的《含山文化丛书》(以下简称《丛书》),旨在
把含山历史上传承下来的非物质文化遗产,尽可能比较全面、
系统地收集整理出来,为深入研究开发含山县域文化搭建一
个平台,打下一个基础,以服务当代,传承后世。

含山县位于皖中东部,东近长江,西临巢湖,界于江淮
之间,有江淮分水岭之称。东与和县接壤,西与巢湖市相连,
南临无为,北接全椒。2011 年全县总面积 1037 平方公里,辖
8 镇,96 个村委会,21 个社区,2198 个自然村,总人口 45
万人。
自秦至西晋期间,县境均为历阳县地。东晋大兴二年(公
元 319 年)侨置龙亢县,属历阳郡;唐武德六年(公元 623
年)析历阳故龙亢地置含山县,属和州。明初,含山县并入
和州;洪武十三年(公元 1380 年)复置含山县。含山地域开
发较早,这里古代就有人类活动的遗迹,早在 6000 年前就有




人类定居,繁衍生息。据铜闸凌家滩和仙踪大城墩发掘的地 下文物表明,其时已形成一些新石器时代原始社会村落,使 用石器从事农耕渔猎,并掌握制陶和玉石雕刻工艺。
含山县有悠久的历史,据《东周列国志》记载,春秋时
期,伍子胥过昭关的事件,就发生在现今县城以北的昭关山
口。这里人杰地灵,富有光荣的革命传统。东汉永嘉元年(公
元 145 年)华孟举义旗,率农民武装数千人,攻杀九江太守
杨岑,声震江淮,威播京城。元末,江淮大地反元斗争风起
云涌,黄墩乡人华高,聚集乡里民众起义,后成为明军主要
将领,为建立明代基业立有战功。清宣统二年(公元 1910 年),
骆集乡人邱文江赴南京进行秘密反清活动,武昌起义爆发后,
返回含山策划起义,事泄为全椒知县逮捕杀害。“五四”运动
爆发后,含山各界人士纷纷集会游行,声势浩大。在中国共
产党领导的波澜壮阔的革命战争年代,更是涌现出许多革命
英烈,其英勇事迹至今广为流传。

中共中央十七届六中全会决定,为文化大发展大繁荣指
明了方向,提供了不竭的动力。在这样一个大背景下,2011
年 10 月 26 日,由杨永生、滕立树、马定荣、王兆水倡议发
起的含山文化研究会,经县委、县政府同意,县文广新局批




准,在县民政局民间组织管理局登记注册正式成立。自此, 含山民间有了本县地域文化研究的专门组织。
县域文化研究要解决哪些问题呢?我们认为:一是寻根
溯源。含山文化根脉在哪里?二是提炼个性。含山文化特色 是什么?三是弘扬创新。如何给优秀的传统文化赋予崭新的 时代内容和精神。四是服务当代,利于传承。为此我们规划 设计了含山文化研究会的工作。
研究会的宗旨:搜集、整理和研究、开发含山文化,为 传承和弘扬含山县域文化和中华文化服务,为构建和谐社会 和全面建设小康社会服务,为子孙后代服务。
研究对象是:广义文化,包括物质文化、精神文化、社 会文化。并着重其演进、成果、特点、规律的搜集整理和研 究提炼。
研究的任务是:根据其宗旨,分两大阶段。第一阶段,
以搜集、整理为主,编著《含山文化丛书》10 卷,即凌家滩
卷、昭关卷、褒禅山卷、太湖山卷、古镇卷、农耕卷、文物
卷、名人卷、民俗卷、含弓戏卷。其目的,一方面为深入研
究含山县域文化提供较为翔实的资料,打下一个研究基础;
另一方面为我们子孙后代留下一笔完整的县域文化遗产,供
他们更好地研究和传承。第二阶段,把工作重点转移到研究




开发上,提炼含山文化特色,彰显含山文化品牌,促进含山
文化产业,扩大含山文化影响,为含山的经济、社会发展服
务。

编著《含山文化丛书》是一项系统浩大工程,为加强编
纂工作领导,专门成立了《含山文化丛书》编委会,确定了
各卷编辑人员,理清了各卷编写思路。编写思路的梗概是:
1.凌家滩卷。凌家滩遗址位于含山县铜闸镇凌家滩村,
地处裕溪河中游北岸,总面积 160 万平方米 ,经考古测定和
国家权威专家确定,遗址年代距今 5300--5800 年,是长江下
游地区最重要的新石器时期遗址之一。凌家滩遗址出土文物
所透视出的丰富历史信息证明,5500 多年前凌家滩已拥有深
厚的文化底蕴,极高的文明程度和强大繁荣的宗教文化及权
力中心,在中国史前文明中占有特殊的重要地位,从而确立
了长江流域与黄河流域一样,同是中华文明的重要发祥地。
本卷将全面介绍凌家滩遗址发现、发掘的经过,发掘出的玉
龙、玉猪等 1700 多件文物。凌家滩遗址的巨大价值及其影响。
2.昭关卷。千古雄关--昭关,比含山县名气大,外地不
少人不知道含山但却知道昭关。本卷将对昭关作全面介绍:
昭关的地理位置,马山、城山、石鼻山、昭关伍相祠、城山




寺、羊子衖等。昭关是江淮之间重要的军事要塞,历史上多 次在这里发生战事。自然景观有昭关古泉、马蹄泉、金鸡泉、 昭关温泉等。人文景观昭关因伍子胥过关一夜急白须发而闻 名遐尔。戏曲中有京剧《文昭关》、《武昭关》,今日昭关有明 清一条街、昭关林场、昭关湖、昭关隧道、昭关微波站、昭 关鹿苑、昭关鹰皇油脂公司等。
3.褒禅山卷。褒禅山因两个历史人物而闻名,一是唐代
贞观年间高僧慧褒禅师;二是北宋至和元年王安石游览褒禅
山,写下寓意深刻的千古名篇《游褒禅山记》而名扬四海。
本卷将着重介绍褒禅山自然景观和人文景观,尤其是王安石
与褒禅山。同时也要介绍褒禅寺、大小双塔及其历史兴废等,
以及古今文人墨客记述褒禅山美景的诗词楹联及相关文章。
4.太湖山卷。太湖山有 20 余座秀峰,峰峰相连,错落
有致,山脉绵亘 10 余公里,势若龙蛇,自然景观十分秀美。
本卷将全面介绍太湖山自然景观中左钟右鼓怀抱木、白石洞、 太湖山国家森林公园,江北小九华之称的太湖禅寺、二圣殿、 天台寺、接引庵、龙洞庵等寺庙群,太湖山鹿苑着重介绍其
何时创建、规模、王履福和窦强等人对养鹿场的贡献,太湖
山月亮湖及度假村,以及古今文人墨客描写太湖山美景的诗
词楹联及相关文章。




5.古镇卷。在历史长河中,随着经济社会发展,含山逐 步形成了一些各有特色的乡村古镇。它是人们聚会、交易、 购货、消费的主要场所。古镇也是一部微缩的地方史,留下 了大量历史信息。我们组织人员将现存的古镇古街拍成照 片,采访当地老人回忆旧时大致情形,形成了这组图文并茂 的古镇卷。目的是抢救性地保存一点古镇古街的历史信息, 让后人能依稀了解故乡的过去,同时唤起全社会对古镇老街 合理保护的意识。本卷着重介绍全县各个古镇历史、商贸、 餐饮、娱乐、风土民俗、今日变化等。
6.农耕卷。含山历史上就是闻名遐尔的鱼米之乡。农耕
文化不仅是含山几千年物质文明的主体部分,而且含山文化
的诸多方面,无不打上农耕文化的烙印,这也是含山文化一
个鲜明特点。农耕卷主要包括:含山自然条件,农业资源及
其优势,并突出山水特长;农、林、牧、渔业的发展变化情
况,尤其是农业生产的演变脉络;农业生产关系的演变,特
别是土改和改革开放后农村生产关系的变化;含山的水旱灾
害,治水斗争,兴水之利,及其在含山历史进程中的影响。
7.文物卷。含山有大量的历史遗址和出土文物。这是含
山历史的重要见证,是含山文化厚重的重要体现,也是含山
县域魅力的重要展示。文物文化部分,一是对诸多历史遗址




进行深入的分析整理,按年代进行归类表述,着重研究其地 位、价值。二是对已出土的文物进行分类统计、鉴定和分析。 其中的精品,按类别和年代顺序,一一进行鉴定性的表述。 遗址和精品文物都配以照片,力求图文并茂。
8.名人卷。含山历史上名人荟萃,俊杰辈出,从一个侧
面反映了含山人民的优秀品质和精神风貌,也是一个地方的
文化品牌。这一部分,按时间顺序以简要列传形式,将名人
生平事迹陈述清楚。并突出重点人物,突出可歌可颂的事迹,
充分展示名人的精神风采,探寻名人的成功之路,提炼含山
的人文精神。现代名人的入选范围:着重于学术界、文教界、
实业界以及政军界。学术界为院士级和著名专家、学者,文
教界为“家”级(包括当代当地各类艺术人才中的代表人物),
企业界为有影响的知名企业家,政界为正厅级以上,军界为
少将正师级以上以及著名的英雄模范人物和革命烈士。
9.民俗卷。民俗文化反映一个地方的风土人情,人文关
系和传统习俗,蕴含着这个地方的道德标准、价值取向、审
美观点,具有较大的影响力和历史惯性,是县域文化中个性
最为鲜明的部分。民俗文化包括:传统节日文化、婚丧寿庆
文化、宗族亲缘文化、礼仪文化、服饰文化、饮食文化,以
及经济生产习俗等。该卷突出含山本土乡俗,从田野调查挖






掘、抢救出发,彰显传统文化魅力。
10.含弓戏卷。含弓戏是我县特有的乡土艺术文化,具
有浓郁的地方戏剧特色。它从乡土艺术发展登上大舞台,成
为安徽省地方戏剧,全国稀有剧种之一,不仅丰富了安徽省
地方戏剧种,而且为中国地方戏曲史的研究与发展提供了较
高的学术价值。含弓戏在历史的变迁中由民间艺人的小曲演
唱到含弓戏的形成,再由台下的“含弓调” 到台上的“含弓
戏” 的重大演进,倾注了含弓艺人代代相传的睿智和坚强。
本卷从科学的历史层面来解读含弓戏全面形成发展过程,并
以大量翔实的史料和图片记载着含弓人对含弓戏执著追求、
传承和保护精神,也为后人留下一笔丰厚的含弓戏文化遗产。
《丛书》的框架是:1.各卷书名为《含山文化丛书》?譢u21367?;2.各卷开篇有一个统一的《丛书》序和前言;3.每 卷之首设一综述,以统领本卷;4.卷内设篇,每篇前设概述 或导语,以概领本篇;5.每卷字数控制在 20 万字左右。同 时按知识产权的要求,尊重编著权,引用和釆用的,注明资 料名称和编著人。

杨永生






目 录
概 述
遗址篇
1、凌家滩遗址
2、大城墩遗址
3、晋王城遗址
4、王庄遗址
5、大张遗址
6、大孙遗址
7、陈家岗遗址
8、大吕遗址
9、田嘴遗址
10、李洼遗址
11、王山遗址
12、闸口遗址
13、马庄遗址




14、大岗遗址
15、唐家岗遗址
16、南庄遗址
17、张庄遗址
18、黄泥塘遗址
19、道人塘遗址
20、下毕遗址
21、东关三国古战场
22、褒禅寺遗址
23、教场遗址
24、唐宋窑址群
25、昭关遗址

古墓葬篇
1、游酢墓
2、巢国公华高墓
3、南庄明墓
4、危素诸人墓
5、大肖清墓






古建筑篇
1、“美人靠”民居
2、向氏民居
3、李鸿章当铺
4、运漕老街
5、黄氏民居
6、吴氏民居
7、陈氏民居
8、薛瑞丰砻坊
9、徽州公馆
10、袁氏公馆
11、湖塘庄老宅
12、佘氏祠堂
13、徐氏祠堂
14、汤氏祠堂
15、徐氏祠堂
16、积谷巷古井
17、汪村古井




18、攀桂古井
19、大盛古井
20、大庙古井渠
21、胡塘庄古井
22、邵集古井
23、小凌古井
24、沈山老古井
25、山郝古井
26、圣庄古井
27、门连古井
28、下毛古井
29、大蒋古井
30、肖村古井
31、李山嘴古井
32、盛疃古井
33、江淮桥
34、万年桥
35、观音桥
36、涧程桥




37、岗朱桥
38、谢集桥
39、再安码头
40、接引庵
41、佛慧寺大雄宝殿 42、童坛
43、姚王庙
44、八福寺
45、韩渡陡门
46、天然池

革命遗址篇
1、含山县第一个中共党支部纪念碑 2、中共含山县委旧址
3、黄山游击队诞生纪念地
4、半湖游击队诞生纪念地
5、中共舒无地委等旧址
6、含和指挥部、含和独立团轳驻地旧址
7、含巢工委、含和巢县委驻地旧址






8、黄山交通站旧址
9、全歼运漕拒降日伪军战斗旧址 10、太行烈士金隆芳纪念碑亭 11、杨马无名烈士墓
12、渡江战役烈士墓

石刻篇
1、华阳洞石刻
2、梅山石刻
3、上汪人物雕像
4、西张石狮
5、朱集石狮
6、大吕石雕
7、庆周石狮
8、大宣石雕
9、洪份石雕
10、黄小庄石磨桩
11、小庄碑刻





近现代建筑篇
1、含山县电厂
2、庞氏民居
3、贺氏民居
4、天主教堂
5、圆通庵

文物篇
1、玉器
2、石器
3、陶瓷器
4、青铜器
5、字画
6、其他






概 述

历史沿革 据史书记载,含山县春秋时先属楚,后入 吴,吴亡属越,越亡仍属楚。秦始皇灭楚后,设九江郡历 阳县,含山属历阳。两汉时期仍属历阳县和历阳侯国。三 国时属于吴国,西晋时属淮南郡。
含山县有明确建置始于东晋,晋大兴二年(319 年),
析历阳地“侨置龙亢县”。龙亢县治所在含山县现城南二十
里,它是含山境内在历史上最早出现的建置,隋代改历阳
郡为和州,含山县的归属也随之变化。唐高祖武德六年(625
年)于龙亢旧地设立含山县,含山之名始此。两年后又废。
清《一统志》载境内有含山,唐因以名县。《太平寰
宇记》:以县境众山所含,故名含山县。光绪《和州志》:
含山又名横山,在县城西南二十里。因巍峨雄峻,群山列
峙,势若吞含,故名含山。县城名环峰有四周环山,势若
吞含之意。含山县到武则天长安四年(704 年),改名武寿
县,第二年复名含山。隶属于淮南道和州历阳郡,宋代将
和州改隶淮南四路,至元含山仍属和州。正德七年(1512




年)知县张文渊始督建含山城,周围三里许,开四门,后
增开东西偏门。嘉靖三十七年(1558 年)改筑砖城,含山
县隶属江南省江宁府和州,民国期间属安徽省行政第五区。
从东晋大兴二年(319 年)起到新中国成立,含山有 明确建置的长达一千六百多年,其中时立时废,数易其名, 这是含山建置史上的一个显著特点。
文物概况 含山县地处江准之间,土地肥沃,风物宜 人。北部边缘为滁河,南部隔裕溪河与无为接壤,境内大 部为丘陵山地,南北两侧为小块平原。
含山县气候温和,雨量充沛,具备了早期人类赖以生 存发展的条件,从发现的古遗址资料可以证实:人类在这 块土地上休养生息已有至少六千多年历史。
含山县境内丛峦叠嶂,地势险要,有三关八口之说,
昭关、东关等地处要冲,尤为兵家必争之地。古往今来征
讨战事颇多。又境内山险水绝,景色秀丽,引来大批文人
墨客,留下美好诗句。据旧志记载,人们在这块土地上曾
建造坊表 26 处,亭塔 14 座,寺庵 35 座,庙观 18 座,祠
坛 8 座。然而经过历代战争,绝大部分均已湮没,仅存二、
三。




为提高我国文化遗产保护管理水平,根据《国家
“十一五 ”时期文化发展规划纲要 》,国务院从 2007
年开始开展第三次全国文物普查 。通过第三次文物普
查,新增文物点 151 处,其中市级文物保护单位 3 处,
县级文物保护单位 48 处。含山县从一个人口小县走向文
物大县,在社会各界产生很大影响,大大提高了含山县知
名度。目前,含山县有全国重点文物保护单位 1 处,省级
文物保护单位 6 处,市级文物保护单位 2 处,县级保护单
位 50 处。
含山革命遗址也不少,20 世纪 20 年代年含山县中国 共产党第一党小组建立于福山张什村祠堂,原林头小学旧 址、都胜三元庵、严郭祠堂、福山竹园蒋等地也都有很多 革命活动。
含山县文物种类丰富,有玉器、陶器、石器、青铜器、 字画、砖雕等等。
截止目前为止,已发现的古遗址有 44 处、古墓葬 8
处、古建筑 106 处、石刻 16 处,近现代文物 6 处。其中北
有省保单位大城墩遗址、明代的江淮之间最大的三孔石桥;
中部有春秋时期吴头楚尾的古昭关,并因伍子胥过昭关一




夜急白须发而闻名遐迩,还有北宋首相王安石的《游褒禅 山记》的褒禅山和华阳洞石刻;南部有探索中华文明曙光 的重要地点之一凌家滩遗址、三国时期吴魏对峙的古战场 东关、千年古镇运漕。它们都从各个侧面向世人昭示着含 山深厚的文化底蕴。






遗址篇

含山县的遗址数量众多,占已发现文物点总数的 24%
以上,以商周遗址最多,新石器时代遗址次之,其他遗址
数量较少。主要集中分布在滁河的支流、清溪河流域、裕
溪河中游。遗址类型主要有岗地型、平地型和土墩型三大
类。新石器时代遗址多属岗地型和平地型。商周遗址多属
土墩型,文化内涵较为丰富。遗址的堆积特点与省内其他
地区的同时期遗址相同,一般面积不大,在 3000—4000
平方米左右,少数则可达上万平方米。虽然单个遗址的面
积较少,但遗址的分布密度较大,分布范围较广,大多数
保存状况较好。唐代窑址的发现,改写了巢湖流域没有唐
代窑址的历史。


1.凌家滩遗址
为新石器时代遗址,位于安徽省含山县铜闸镇凌家滩
自然村,北靠太湖山国家森林公园,地处裕溪河中段北岸,
是距今 5300—5800 年规模较大的新石器晚期的聚落遗址,




总面积约 160 万平方米。1987 年被县政府公布为县文物保
护单位,1998 年被省政府公布为省文物保护单位,2001
年被国务院公布为第五批国家重点文物保护单位(图一)。










图一 凌家滩遗址全景(由南向北)
1985 年秋,凌家滩村村民葬坟,在村北面的土岗上挖
墓穴时,从地下挖出玉环、石锄、石凿、石铲等一批玉器、 石器。自此,一座在地下埋藏了 5000 多年的新石器晚期重 要遗址被发现。
1987 年 6 月份,省考古研究所对凌家滩遗址进行第一 次发掘,发掘面积 50 平方米,发现新石器时期墓葬 4 座, 出土文物 200 多件,包括玉版、玉龟、玉勺、4.25 千克的 石铲等精美玉石器。
1987 年 11 月,省考古所进行了第二次发掘,发掘面
积约 275 平方米,新石器时期时代墓葬 11 座,灰坑 2 个,




发现人工构筑的遗存 3 处,初步认定凌家滩墓葬区是一处 人工营建的墓地。出土文物 300 多件,仅玉璜的种类就达 20 多种。
1998 年 10 月,省考古所进行了第三次发掘,发掘面
积扩大到 1600 多平方米,墓地的整体面貌被揭露出来,明
确了第二次发掘中发现的人工构筑遗存是祭坛遗迹。这次
发掘揭露出祭坛 1 座,房屋遗迹 1 处,新石器时代墓葬 29
座,出土了 300 多件文物,其中包括玉龙、玉鹰、石钻等
重要文物。另在石头圩地点发现了房屋遗迹 1 处。①
2000 年 10 月,省考古所进行了第四次发掘,发掘面 积约 300 多平方米,发现新石器时代墓葬 20 座,出土 110 多件文物。在凌家滩村内发现了大面积红烧土块建筑遗迹, 及一处用红烧土块砌成的水井。
2007 年 5 月,省考古所进行了第五次发掘,发掘面积
约 450 平方米,发现新石器时代墓葬 4 座,灰坑 3 个, 出
土文物 400 多件。这次发掘在祭坛近顶部发现一件用玉石
雕刻的猪形器,重达 88 公斤。玉猪的身下压着一座疑似部
落首领的 M23 大墓,墓坑内摆放随葬品约 300 多件。墓主
人胸前摆放着 10 多件玉璜,两臂位置各放着 10 件玉镯,




胸部以下至脚部叠压着玉铖、石铖、石锛、石凿,部分部 位叠压达 2 至 6 层器物。(图二)
五次发掘总面积约 2960 平方米,出土各类文物 2000















图二 07M23 墓葬(由上向下)
多件,新石器时代墓葬 68 座、新石器时代大型祭坛一处、 房基一处、红烧土砌的水井一个、红烧土遗迹一处。②
凌家滩遗址五次发掘透视出丰富的历史信息,祭坛、
红烧土遗迹的发现,说明 5000 多年前的先民已有极高的文 明程度和权力中心。
祭坛,西高东低,位于凌家滩聚落中心最高处,表层
有积石圈和祭祀坑,建筑方法和风格具有强烈的地方特色,
该祭坛在安徽省首次发现,是我国迄今发现最早的三个区






域大型祭祀遗迹之一。
红烧土块遗迹分布在今天的凌家滩自然村内,总面积 约 3000 平方米,最厚 1.5 米。这样大面积和厚度很大的红 烧土块遗迹可能是大型宫殿或神庙的遗迹,也可能是部落 的中心广场。
古井发现于红烧土块遗迹中,井壁上半部系用红烧土 块圈成的,直径约 1 米,深约 3.8 米。(图三)
















图三 红烧土井(由上向下)
出土的玉器形态多样,特征明显,尤其是玉龙、玉鹰、
玉人、长方形刻纹玉片等反映了高超的制作工艺和丰富的 文化内涵。




凌家滩遗址的发掘为 1998 年全国考古十大新发现之 一,文化内涵深厚,有强烈的自身特色,其高超的玉石器 制作工艺、独特的用玉制度、宗教习俗反映了巢湖流域是 中国古代文明产生、发展的重要区域之一。
凌家滩遗址是中国和世界文明史上极具代表性的一处 文化遗址,在研究中国古代社会的演进,东西南北文化的 交流与碰撞中,具有突出的地位,凌家滩祭坛、红烧土块 遗迹和玉礼器的出现,对研究古代宗教的起源、龙文化的 起源,以及工艺美学都具有重要意义。同时也表明凌家滩 是中国玉文化发展的第一个高峰。

① 安徽省文物考古研究所:《凌家滩-田野考古发掘报告之一》, 文物出版社,2006 年 8 月。
② 朔知《凌家滩玉器综论》《玉魂国魄-凌家滩文化玉器精品展》 浙江古籍出版社,2011 年 12 月。


2、大城墩遗址
为新石器时期至隋唐时期的遗址,位于含山县仙踪镇
境内,东南距县城约 15 公里,东距仙踪镇所在地 3 公里。
遗址为墩形,两头稍高,中间较平坦,平均高出周围农田






3-6 米,面积约 2 万平方米(图一)。文化层可分为:大汶
















图一 遗址远景(由北向南)
口文化中期、龙山文化时期、二里头文化时期、商代-西 周时期。总体保存较为完整。1986 年被省政府公布为省 级文物保护单位。
1979 年春天,因当地农民取土时,在遗址的黑灰色的 土层中发现了一件冶炼青铜器的陶坩锅,后报告到县文物 部门而得以发现。
1979 年至 1984 年省考古所先后进行了四次发掘,共
揭露面积约 1200 平方米,除发现大面积红烧土层外,还发
现有西周至新石器时代时期灰坑 15 个,西周时期的残房基




与残陶灶各一个,商代残陶窑一座,西周至商代长方形竖 穴土坑墓 28 座,以及西周 2 具成人骨架等。出土遗物有陶 鼎、豆、碗、杯、石斧、骨、玉玦、碳化稻谷、冶炼坩 锅、青铜器、泥塑人物等遗物 400 多件。
大城墩遗址中出土了 4 个人工刻写的符号,都是刻在
陶器上的(因陶器已碎,仅存 4 块陶片)一个刻在陶器的
腹部为“ ”,有两个刻在陶器的底部,为“ ”、“ ”,
另一个字是阴文字模印在陶器的腹部的,为“ ”,四块陶
片上的符号都出现在商文化层中,可能是商代文字。
在大城墩遗址商代文
化层中出土的一件泥人堆
塑像,在江淮地区,还属
首次发现。泥人是堆塑在
一件陶器的腹部,陶器已
残碎,但泥人像却完好无
缺,头部由小泥饼按在陶 图二 捏塑的泥人
器上,头略呈扁圆形,眼、鼻、嘴深刻,脸鼓凸、肚脐下 刻一小裂缝,两腿分开,两膀分开,泥人高 2.5 厘米,为 一女性形象(图二)。




大城墩遗址商代文化层中,出土了一些碳化的稻谷遗 物(图三),经农业专家鉴定有籼稻和粳稻,说明商代的大 城墩的先民们已经熟
练地掌握了种植水稻
技术。
大 城 墩 遗 址 由
5000 多年前的新石器
时代一直延续到 2500

多年前的春秋战国时

图三 碳化稻谷

期,虽发掘面积很小,但出土了各个时期的实物资料,对 研究各个时期的社会性质,提供了宝贵的史实,为各个时 期的考古学文化树立了一个极为重要的标尺,弥补了安徽 在考古学上断代的空白。


3、晋王城遗址
为新石器时代至东晋遗址,位于含山县清溪中学北侧。 遗址大部分保存较好。墩形,中部稍凸起,相对高度最高 约 8 米,面积约 26000 平方米。1987 年被含山县政府公布 为县级文物保护单位(图一)。





















图二 遗址远景(由西向东)
省考古所于 1980 年在此进行过小面积试掘。该遗址延 续年代较长,最早为新石器时代。剖面有红烧土层、夯土 层、夯窝、灰坑。遗址的东、西、北三面环绕着一条宽约 3 米、深 2 米的水沟(或是以前的护城河)。在发掘探方中 发现锅台和其他陶制品,从文化层可断定新石器时期曾有 人在这里居住。
第三次文物普查时,遗址东面现代坟较多,南面一部 分被清溪中学占压,地表发现散落的红色、灰色、黑色陶 片,纹饰有网纹、回纹、菱纹、绳纹等(图二)。
明正统九年《和州志》载:含巢两界,有姚苌村即姚




苌城,久废。《巢县
志》载:新安乡有
姚上村即姚苌村。
经实地考查,
清溪以北有一姚上
村。晋王城址北部

有 夯 土 城 城 墙 遗
迹,东部有红烧土


图二 标本

围墙遗迹。曾屯晋王城的就是姚苌。
姚襄、姚苌为兄弟二人,羌族首领弋仲之子,弋仲死 后,兄姚襄率众归晋,驻谯城(今河南夏邑北),次年叛晋, 自称大单于。升平元年(357 年),在三原(今陕西三原东 北),为前秦苻坚所杀。弟姚苌降前秦,官至龙骧将军。383 年前秦苻坚举九十万之众南下,姚苌、苻坚、张蚝同为各 路先锋。后经淝水之战,苻坚大败,姚苌保存了实力,率 羌人独立,称万年秦王。


4、王庄遗址
为新石器时代至商周遗址,位于含山县环峰镇夏桥村




王庄自然村西北 200 米处。遗址保存较为完好,为墩形,
呈长方形,相对高度最高约 3.2 米,面积约 5600 平方米。
2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图一)。














图一 遗址远景(由西向东)
第三次文物普查时,地表散落着一些红陶、灰陶、黑
陶陶片和零散的红烧土,器形有鬲足、鼎足、口沿、腹片、 底(图二),从陶片器形看
主要有罐、壶、盆、豆、盏,
纹饰以回纹、菱纹、绳纹、
几何纹为主, 在 2.5 米处
发现少量新石器时代夹砂

红陶。


图二 标本







5.大张遗址
当地村民称为“大神墩”,为新石器时代至商周时期遗
址,位于含山县林头镇房圩村大张自然村南 200 米处。遗












图一 遗址远景(由西向东)
址保存较为完整,为墩形,平面呈不规则圆形,顶部较平, 略呈西高东低状,离地表约 3 米,面积约 5600 平方米。2010 年被县政府公布为县级文
物保护单位(图一)。
第三次文物普查调查
时,发现地表散落着较多红
陶、黑陶、灰陶陶片,纹饰
主要有绳纹、回纹、菱纹、 图二 标本




划纹、篮纹、堆塑。器形有鬲足、侧装三角形鼎足、鼎足、 口沿、底、腹片等(图二)。 文化遗存较为丰富,根据陶 片的质地,形制和纹饰判断,这是一处包含新石器时代晚 期和商周两大时期的聚落遗址。


6、大孙遗址
为新石器时代至商周时期遗址,位于含山县清溪镇马 桥村大孙自然村以南约 500 米处,遗址保存较差,为墩 形,面积约 2000 平方米(图一)。















图一 遗址全景(由东向西)
第三次文物普查时,由于农田改造和农业生产,墩地
已被挖去约 2 米多高度,现遗址大部与四周旱地平,只剩




面积约 5 平方米的小土
墩,地表发现红、灰色陶
片、鬲足等(图二)。村
里老人介绍,过去遗址所
挖的土层分红、灰、白、
黄、黑等颜色,并夹有大
量陶片。
图二 标本

7、陈家岗遗址
为新石器至商周时期遗址,位于含山县环峰镇祁门村















图一 遗址远景(由东向西)




下垅自然村以南 200 米处。遗址保存较为完好,呈不规则
椭圆形,土壤松软,局部土色灰白,高约 3 米,面积约 5000
平方米。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图
一)。
第 三 次 文 物 普 查
时,地表散落着红陶、
灰陶、黑陶陶片,从器
形看有陶鬲、陶罐、陶
盆、陶钵等,纹饰有回
纹、菱纹、绳纹、篮纹、
蓆纹(图二)。文化遗存 图二 标本
较丰富。


8、大吕遗址
为新石器至商周时期遗址,位于含山县铜闸镇西河
村大吕自然村西 30 米处。遗址由于村民不断取土建造翻
修土墙草屋,破坏较为严重。遗址上现有二幢破砖瓦平
房和几间废弃的草屋。遗址整体呈圆形,顶部凹凸不
平,相对高度最高约 2 米,最低处与地表基本持平。 面






积约 6000 多平方米。(图一)















图一 遗址全景(由北向南)
第三次文物普查发现地表散落一些红陶、灰陶、黑陶
片和一些红烧土,器形主要有鬲足、鼎足、口沿、腹片、 底,纹饰有回纹、菱纹、绳纹、篮纹。(图二)


9、田嘴遗址
当地村民称“城墩”,为新石器至商周时期遗址,位于
含山县林头镇鼓山村田嘴自然村南 200 米一处。遗址保存
一般,为墩形,中部略高,四面渐低,面积约 6800 平方米。
2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图一)。
第三次文物普查时,地表散落着较多的红陶、灰陶、






















图一 遗址远景(由南向北)
黑陶陶片,器形主要有口沿、底、鬲足、长形扁足、腹片,
纹饰有绳纹、回纹、
菱纹、印纹等,长
形扁足刻有竖状线
条(图二)。


10、李洼遗址
图二 标本
为商周遗址 ,
位于含山县铜闸镇长岗村李洼自然村东北 200 米处。遗址
破坏严重。原为墩形,相对高度最高约 4.5 米,面积约
4800 平方米。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位






(图一)。













图一 遗址远景(由东向西)
遗址土壤松软,土色局部呈灰白色,地表长满灌木和
竹林。 1970 年代农田改
造 ,遗址中部被挖出一
个 贯 穿 南 北 的 长 形 土
坑,面积约 500 平方米。
第三次文物普查时 ,地
表和被挖的土层剖面撒
落着一些红陶 、灰陶 、

黑陶陶片和红烧土块及

图二 标本

器物残件,器形有鼎足、鬲足、底足、口沿、腹片等,纹 饰以回纹、绳纹、菱纹、篮纹为主(图二)。






11、王山遗址
为商周遗址,位于含山县昭关镇潭泉村王山自然村以 西 100 米处。遗址保存较好,为墩形,顶部较平坦,面积 约 18000 平方米。2010 年被县政府公布为县级文物保护单 位(图一)。












图一 遗址远景(由北向南)
第三次文物普查时, 地表散落着大量红色、灰色、黑 色陶片,器形有鬲足、
口沿、底足、罐腹,
纹饰有回纹,绳纹、
菱纹、印纹、篮纹等
(图二)

图二 标本






12.闸口遗址
为商周遗址,位于含山县陶厂镇西山村闸口自然村东
北 50 米处。遗址保存较好,为墩形,面积约 8800 平方米。
2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图一)。















图一 遗址远景
第三次文物普查时 ,
地表散落较多灰陶、红陶、
黑陶陶片,从器形看有鬲
足,罐、盆、钵、壶等,
纹饰以回纹、绳纹、印纹、

菱纹、条纹为主(图二)。



图二 标本







13.马庄遗址
为商周遗址,位于含山县陶厂镇西塔村马庄自然村以















图二 遗址远景(由西向东)
西 150 米处。保存现状较差,为墩形,原遗址较高,当地
村民为耕作平整过一次,
现最高处约 1 米。面积约
5400 平方米。2010 年被县
政府公布为县级文物保护
单位(图一)
第三次文物普查时,

地表散落有红陶,灰陶、

图二 标本




黑陶陶片,陶片质地较软。从器形上看有鬲足、罐、盘、
钵等,纹饰有绳纹、篮纹、回纹、菱纹、水波纹等(图二)。


14.大岗遗址
当地村民称“大岗”,为商周遗址,位于含山县环峰镇 祁门村下垅自然村以南 150 米处。遗存保存完好,为墩形, 呈长方形,南北走向,东南略高,西北稍低,相对高度最 高约 5 米。面积为 7500 平方米。2010 年被县政府公布为 县级文物保护单位(图一)。















图一 遗址远景(由南向北)
第三次文物普查时, 地表发现较多红陶、灰陶、黑陶
和少量夹砂红陶陶片,器形有尖锥状和平跟鬲足、口沿、




腹片、底等,纹饰主要有回纹、菱纹、绳纹、篮纹、水波 纹。遗址西面散落较多红烧土,剖面裸露处有65厘米厚 的红烧土(图二)。在遗址的西北侧200米处和500 米 处 分 别 有 “ 唐 家
岗 ” 、 “陈家岗 ”两
个墩地 ,地表发现有
类似的遗存和器物残
片 ,三个遗址应为同
时期遗存。 图二 遗址剖面(红烧土层)


15、唐家岗遗址
为商周遗址,位于含山县环峰镇祁门行政村下垅自然
村以南 300 米处。遗址保存状况较为完好,为漫坡状,平
面呈圆形,中间略高,四周边缘稍低,相对高度最高约 3










图 二 遗址远景(由西向东)




米,总面积约 6300 平方米(图一)。2010 年被县政府公布 为县级文物保护单位。
第三次文物普查调
查时,发现地表散落着
较多的红陶、灰陶、黑
陶片和少量红烧土及贝
壳,陶片器形主要为鼎
足、鬲足、口沿、腹片

(图二)。


16.南庄遗址

图二 标本

为商周遗址,位于含山县铜闸镇庆广村南庄自然村北












图二 遗址远景(由东南向西北)




100 米处。遗址保存一般,为墩形,呈南北走向,长形,
由于过去村民在遗址中间两段取土,致使台地被分隔成三
个小墩,相对高度最高约 2.5 米,面积达 23000 平方米。
2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图一)。
第三次文物普查调查时,遗址及周边田地地表散落着红 陶、黑陶、灰陶陶片和少量红烧土块,陶片北面较多,往 南渐少,器形有鼎足、鬲
足、底足、罐耳、口沿、
腹片等。纹饰以回纹、几
何纹、绳纹为主,也有一
些素面陶片(图二)。 村
民介绍,遗址上曾葬有明
代开国功臣仇成的衣冠
冢,由于年代久远,已不 图二 标本
见坟冢。


17、张庄遗址
为商周遗址,位于含山县环峰镇城北村张庄自然村西
南 100 米处。遗址保存较好,为墩形,离地表约 3 米,北




低南高,面积约 8700 平方米。2010 年被县政府公布为县 级文物保护单位。(图一)














图一 遗址远景
第三次文物普查时,发现地表散落着较多红陶、黑陶、 灰陶陶片,器形有鼎足、
鬲足、口沿、腹片、底等,
纹饰主要有回纹、绳纹、
篮纹、菱纹、捏塑,有的
地表分布着大片红烧土
层(图二)。当地村民耕
地时曾挖到一把石刀和
图二 标本
一根鹿角,石刀虽有残




缺,但做工规整,打磨光滑,刃口锐利,上端钻有数个圆 孔,反映出较高的制作水平和工艺。


18、黄泥塘遗址
为商周遗址,位于含山县环峰镇九连村黄泥塘自然村













图一 遗址远景(由南向北)
南 500 米处。遗址保存较
为完好,平面呈椭圆形,
面积约 4000 平方米,离
地表约 1.8 米。2010 年
被县政府公布为县级文
物保护单位(图一)。
图二 标本




第三次文物普查时,发现地表散落着较多的紅陶、灰 陶、黑陶陶片,也有少量质地较硬的夹砂陶片和红烧土块。 器形主要有鬲足、鼎足、口沿、腹片和底。纹饰主要有回 纹、绳纹、印纹、菱纹、捏塑(图二)。


19、道人塘遗址
为商周遗址,位于含山县环峰镇夏桥村道人塘自然村
东南 200 米处。遗址保存较为完整,为墩形,呈不规则长
方形,顶部高低不平,离地表约 3 米,面积约 16000 平方
米。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图一)。














图一 遗址远景(由南向北)
第三次文物普查时,地表发现有较多红陶、灰陶、黑




陶陶片,器形有鬲足、底足、口沿、腹片等,纹饰以绳纹、 回纹、菱纹、篮纹(图二)。
剖面上,商周时期文化层
清晰可见,文化遗存较为
丰富。


20、下毕遗址
为商周遗址,位于含 图二 标本
山县清溪镇下毕村南约
150 米处。由于 70 年代取土肥田,在遗址的中部形成了一
个约 5 米宽、4 米深的圆状深沟,其余地方保存较好。呈














图一 遗址远景(由东向西)




不规则圆形,北高南低,地表灰白土,相对高度最高约 8
米 ,一大一小两个墩地连在一起,面积约 12000 平方米。
2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图一)。
1972 年,当地群众掘肥时发现有鹿角、屈肢葬古墓、 石刀、石镢 、陶罐等,
第二次文物普查中发现
大量的蚌壳和螺丝壳。
第三次文物普查现
场调查时,捡到器物的
腹片、口沿、鬲足和“回”
字纹陶片(图二),器物
图二 标本
主 要 以 红 陶 和 黑 陶 为
主。


21、东关三国古战场
当地人称“散马滩”,为汉、唐、宋时期古战场遗址。 位于安徽省含山县林头镇东关社区以西 300 米处,面积约
30000 平方米。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位
(图一)。




















图一 散马滩(由东向西)
据传说,三国时曹操曾在此练兵,将战马放养在这里,
故称“散马滩”。“散马滩”东面为连绵陡峭的山峰,南面 紧邻漕河,西北环绕数条河流,东南侧有一座人工堆集的 圆形土墩,人称“大神墩”,面积约 1700 平方米,离地表 约 10 米,是三国曹操的点将台(图二)。












图二 大神墩(由东向西)




第三次文物普查野外调查时,发现土墩南侧约 4 米深 的剖面处夹杂着较多唐代的瓷片、青砖、青瓦、瓦当等建 筑构件,瓷片质地较为坚硬,素面,大都施有青釉和黄釉, 从器形看主要有碗、盏、罐生活器皿,青砖青瓦形制薄小, 瓦当为莲花纹,根据其形制、釉色、纹饰判断,“大神墩” 4 米以上应为唐代及以后的文化遗址。
东关其特有的山水隘道,成兵家必争之地,三国魏吴
曾在这里发生多次有影响的战斗,诸多史料、史志中都有
记载。东关作为古代的一处古战场,对研究古代战争史,
特别是三国时期的军事发展演变过程有着重要的学术价
值。


22、褒禅寺遗址
为唐至明清的寺庙遗址,位于含山县环峰镇褒山村
大庙自然村北侧, 2010 年被县政府公布为县级文物保护
单位。
第三次文物普查时,褒禅寺遗址上建筑丧失殆尽,仅
在遗址西南角找到一块明嘉靖十三年八月十日进士出生的
奉训大夫孟雷石碑,碑文为“乾坤好景难如此,今古浮名






总是闲。我亦中原诗酒客,白云清夜宿褒山。” 碑已断
裂三块(图一)。原寺庙的西
南侧有一颗千年银杏树,据
说此树是当时僧人所栽。树
边有从塔山延伸至大庙村口
池塘的古井渠,顺着山泉用
大石块叠砌而成,由北向南
延伸,从山脚下的古井口开
始,隔 7 米左右有一小井口,





图一 孟雷石碑
长达 350 米(图二),至今
当地群众仍在用井渠。
原寺庙依山而建,面
积约 30000 平方米。据史料
记载 ,慧褒禅师与唐玄宗
之师慧忠国师为昆季,褒禅

山原名华山 ,唐贞观十二


图二 银杏树和古井渠




年,高僧慧褒禅师结庐于此,潜修 20 余年圆寂,其弟子
改华山为褒禅山,并兴建寺宇,谓慧空禅院。宋高僧中会
禅师与无裕禅师相继增建,寺宇规模逐渐扩大。宋仁宗至
和元年,著名政治家、文学家王安石专程来此一游,写下
千古名篇《游褒禅山记》,其文曰:“褒禅山,亦谓之华山,
唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之,以故其后名之曰褒禅。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也”。明永乐年间郑和下西洋
归来后,兴建殿堂,时寺院近千余间,住僧常满千人。
为纪念慧褒和尚,北宋年间当地乡绅富户在大庙村山
头和山腰捐资建造大小两座石塔,大塔高 40 米,小塔高
15 米。20 世纪 60 年代年大小石塔被毁,地宫里发现一批
镇塔文物,其中有唐宋铜制菩萨、北宋的银盒、玻璃球等
珍贵文物,其中银盒分内盒和外盒,内盒上刻有铭文“和
州在城厢清信弟子赵永康舍银盒壹只,舍利并菩萨石子,
宋通钱贰佰文,保平安元丰三年八月题”,外盒为莲花瓣形, 并刻有精美的花纹。


23、教场遗址
宋代遗址,位于安徽省含山县仙踪镇六衖村教场自




然村东 300 米一处旱地上,面积约 3300 平方米。2010 年 被县政府公布为县级文物保护单位(图一)。















图一 遗址远景(由西向东)
第三次文物普查时,旱地上仍能捡到散落在地表的陶 片,有的地方比较
集中,有的地方比
较零散。陶片主要
是灰陶,也有少量
红陶,有陶口、陶
腹、板瓦,纹饰主
要 有 粗 绳 纹 、 印
纹、条纹,有的陶 图二 标本




片为素面;其陶片非常厚实,器物硕大(图二)。走访时 了解,曾有村民在遗址的一侧发现过青铜剑等兵器。
据传,南宋时期,抗金名将姚兴曾在此屯兵、操练部
队,并在附近发生过多次战争。绍兴三十一年,战死在姚 庙附近的“倒旗山”。高宗皇帝追封“容州观察使”。教场 自然村由此得名。
《含山县志》记载:姚兴,河南相州人(今属河南安
阳人),抗金将领。宋靖康年间(1126 年—1127 年)任相
州州校,因劫杀金人有功,借补承信郎之职。绍兴十年(1140
年)随刘琦守顺昌(今安徽阜阳市)收复宿州、亳州平定
淮河两岸,官拜右武大夫,累迁官至建康(今南京)府,
驻扎御前,后破敌军统制,任荆湖南路兵马副都监。


24、唐宋窑址群
为唐、宋窑址,位于含山县清溪镇青横村碗窑山、清 溪镇白衣村白衣小学山坡北侧、林头镇卧虎行政村岳山坂 自然村东 400 米处司家山山腰。2010 年被县政府公布为县 级文物保护单位。
碗窑山窑址规模最庞大,面积约 2300 平方米。在其




山脊堆集大量陶器
残片,少量的黑釉四
系陶罐残器,陶片器
形主要有盆、罐、盏、
圆形竹节中空陶器,
陶器多数无釉,盆形
陶器内壁大部分刻 图一 碗窑山标本
有细密呈放射状划
痕,陶器质地坚硬,烧制粗糙,器形较硕大(图一)。
白衣小学窑址座落在一座小山丘下,面积约 1800 平
方米。窑口依山而建,周边山地上散落着一些素陶和黑釉
陶片,器形有罐、盆、盏等,在陶盆的内壁有细密的放射
状划痕(图二)。
司家山窑址座落在
一座山丘上,面积约 400
平方米。地表和沙石层中
散落和夹杂着较多的陶
器残片、窑址的渣土(图


图二 白衣窑址标本

三),陶片质地、硬度、




形制与碗窑山和白衣小学古窑址陶片一致,当地村民介绍, 窑址的东南面不远处还有三座类似的窑址。
第三次文物普
查时,根据对三处
窑址现场勘测和对
窑口、烧制、器形、
胎质、釉色等分析,
三处窑址同属一个 图三 司家山窑址渣土
时期,为唐宋生产陶器的窑址。
三处窑址区域分布集中,器形质地相同,对研究巢湖 流域制陶技术和历史提供了极有价值的实物资料。


25、昭关遗址
位于含山县城以北 7.5 公里昭关街以南 50 米处。1989
年被省政府公布为省级文物保护单位(图一)。
昭关遗址东有马山、西有城山,整个山脉呈东西走向,
形成一道天然屏障,两峰对峙,地势险要,易守难攻,自
古以来都是兵家必争之地。南宋绍兴十一年(1141),宋名
将张浚曾在此依山筑城,抗击金兵,取得重大胜利。关隘




原建于两山谷口北坡,全系青石砌成。南口门头石上刻“昭
关”二字;北口刻“吴头楚尾”四字(图二)。关洞拱形,
径深约七米,宽约三米,关拱最高点距地面约四米。关顶
上建有“伍相祠”。据《含山县志》记载,此祠建于明万
历二十四年(1596),以后又重修多次。抗日战争前可见的
















图一 全景(由南向北)
伍相祠,是明三暗五砖瓦木石结构的房子,雕梁画栋,飞
檐张角。大殿中有一木龛,中间是伍子胥塑像,东厢的一
尊是东皋公,西厢的一尊是皇甫纳。四壁粉墙上游客所题
诗词、对联。殿柱上有湖南湘潭人(姓名无从考)题写的
一幅木板楹联:“父仇不共戴天,叹英雄过关,吹箫乞食;




故国何堪回首,统吴师入境,掘冢鞭尸。”正中悬有一块
匾额:“威震千秋”。其中有一块碑,是清代康熙二年
(1663)含山县知县范贞(浙江会稽人,贡生)所立,原
碑已失,但碑上的一首宝塔诗尚为人传诵:“眺,啸;荒
山,古道;行路吟,亡家调;一段忧愁,千秋光照;无计
雪亲冤,惶恤违君诏;生死二字虽悬,去就一心逆料;楚
















图二 全景(由北向南)
风飒飒逼人寒,吴境茫茫何日到;古来岂无去国逋臣,此
地犹存故关孤庙;漫想芦中人何以捐生,尤羡浣纱女忽焉
轻跳;吁嗟乎英雄自古惜英雄,伤心哉怒涛江上空凭吊。”
1949 年春,为便于解放大军的车辆通行,关、祠一度
拆除。大军渡江以后,旋即修复。1966 年通往含北的公路




正式通车,关、祠拆毁。1993 至 1995 年按历史记载原貌
重建。重建的昭关伍相祠坐北朝南,为歇山重檐式五开间
仿古建筑,由青石垒砌而成,关口拱门正面刻“昭关”二
字,背面刻“雄居吴楚”四字。占地面积约 600 平方米,
祠内立有 4.2 米的伍子胥塑像,两侧绘有伍子胥过昭关连
环画故事。
第三次文物普查时,重建的昭关伍相祠整体完好。
《吴越春秋》记载:春秋时期楚国人伍子胥(伍员) 一家仕楚。其父伍奢、兄伍尚于楚平王七年(前 522)蒙 谗被杀。伍子胥为洗雪父兄之冤,辗转逃亡,意欲潜越昭 关入吴。楚平王下令通缉,伍子胥无法通过,被名士东皋 公藏匿在家。时过七日,仍无法过关,伍子胥情急一夜间 须发全白,容颜大变,由皇甫讷乔装伍子胥,让白发的伍 子胥扮作仆人,得以蒙混过关。






古墓葬篇

含山县的古墓葬多数分布于低山、丘陵地区,大型墓
葬少见。时代主要集中在汉、唐宋、明清三个时期,以汉
墓群、清代家族墓地为主,宋代墓葬数量较少。汉墓中出
土的器物以釉陶和素面陶为主,器型有罐、壶、瓿等,铜
器常见有铜镜、带钩等,钱币主要以五铢钱为主,玉器很
少见。


1、游酢墓
宋代墓葬,位于
含山县林头镇隐龙
村(图一)。2010 年
被县政府公布为县
级文物保护单位。
第三次文物普查
时,坟冢基本消失, 图一 游酢墓(由南向北)
但周围地面还散落着十多块大小不一的石构件,石构件虽




然年代久远,风化破损较为严重,但从它的规模和雕刻的 纹饰看,当时墓葬修建的应该较为宏大考究(图二)。
游 酢 ( 1053
-1123) 字 定 夫 ,
北宋大理学家 ,
福州建阳人(今属
福建),人称荐山
先生 ,少时与兄
以文章 、品行闻
名乡里 。宋元丰 图二 石构件(由上向下)
六年(1083)进士,历任越州(今属浙江绍兴)萧山尉,颖昌
(今河南许昌市)府学教授,太学博士、签书,齐州(今属山
东历城县)判官厅事、泉州(今属福建)签判。宋徽宗即位后
授监察御史并出任和州知州。晚年辞职定居含山,宣和五
年(1123)五月二十三日病逝,享年 71 岁。一生著有《易
说》、《诗二南义》、《中庸义》、《论语孟子杂解》、《荐山文
集》等。
康熙二十三年赵灿《含山县志》载:“游定夫祠”在县
登科桥,即含城南半华里处。该志又载“陈志(历阳典录穃u-27064?




廷桂编)云:(墓)在南十三都俗将其山为察院岭,墓碑犹
存。按登科桥游公祠记事碑云,墓在升城乡察院岭。”陈志
又注“ 察院岭疑在车辕岭之方相近。但苍山之阳止(同只)
有……椒儿岭。”“有游定夫讲院础石留存。”升城乡即今清
溪镇境内。按方位,游定夫墓在山西北,清溪东南,20 世
纪 80 年代两次实地考察与文物普查均找到遗存。


2、巢国公华高墓
明代墓葬,位于安徽省含山县运漕镇黄墩村。墓葬年 久失修,已看不出当年的状况。
20 世纪 50 年代西曹村一农民在耕荒中发现一座古
墓,挖出金碗、银碗各一只,绢制折扇一把,后追回上缴,
现藏于省博物馆。不久又发现刻有“武藏将军华高”誌铭
碑一块,也予上缴。之后文物部门对墓葬进行了简单发掘,
墓室部分至今未动,在墓道发现冥器陶屋残件、墓室门楣。
第三次文物普查时,甬道土层已被回填,20 世纪 90
年代一户村民在墓室上面盖了房,墓址附近散落着一些青
砖。
据(《安徽通史》明史)记载:华高和州人(古和州下




辖历阳,乌江、含山三县),元末,华高任巢湖水师都督,
后与俞通海投顺朱元璋,并跟随朱元璋攻克太平、采石、
集庆、镇江,因战功卓著历任总管、秦淮翼元帅......华
高无子,晚年性格变懦弱,曾向朱元璋要求担任京城禁卫,
遇有征讨战事,便说自己有病不能前往。至洪武四年四月,
华高死于琼州(今海南岛)。到华高死的时候穷的无钱安葬,
朱元璋深感后悔遂令补发半年俸禄用于丧葬,并追赠巢国
公,溢武藏将军。


3、南庄明墓
明代墓葬,位于含山县铜闸镇南庄。有土丘 3 个,呈
品字形分布,土丘高 5 米,土米北 20 米左右有一水沟,解
放初,土丘以东有石人、石马、石将军 10 尊,现已湮没。
第三次文物普查时,3 个土丘尚在。
当地百姓皆称仇国公墓。《明史》载:“仇成,含山人,
初从军,充万户。屡迁至秦淮翼副元帅。”朱元璋攻打安庆
时,仇成战功卓著。任横海指挥同知时,四面皆敌。仇成
抚集军民,守御严密,敌军不敢东进。此后,跟随朱元璋
战鄱阳,征平江,又战功赫赫。洪武三年,参与大都督府




事,镇守辽东。在辽东期间,很长时期未见屯戎之功。被 降职为永平指挥使。时隔不久,官复原职。
洪武十二年,封安庆候,岁禄二千石。洪武二十年任
征南付将军,讨容美,平云南,又建战功。朱元璋给予世 代相袭的权利,加禄五百石。
洪武二十一年七月病死。死后赠皖国公,谥藏襄。
《历阳典乐》和《含山县志》上均无仇国公墓在含山的 记载。在《明史》中记载:“皖国公仇成赐葬钟山。”由此 可见,仇成死后并未葬在含山,应葬在明都南京钟山皇陵。 至于这里的三个土丘所葬可能是其亲属。


4、危素诸人墓
明代墓葬,位于含城东。包括危素、丰城候李彬墓、
附马都尉王富墓、都督杨治墓、都督杨文墓、知州张墓、
训导刘芳墓、奉政大夫李哀灿墓、恒莱墓。第三次文物普
查调查时,以上诸墓因年代已久,多已湮没。唯黄墩乡大
蒋村、小村、杨巷村一带有古墓群,但各墓主均不详。
据《安庆通志》记载“ 学士危素墓在含山县新东门外。”
危素,字太朴,金溪人(今江西),明初文学家。官至翰林




侍讲学士,参与修宋、辽、金三朝史,又与宋濂同修元史。
能诗文,亦善书法。作品有《学斋稿》四卷、《云林集》二
卷。
晚年因不枸小节,得罪朱元璋,被贬至和州任知州。
又载:“丰城候李彬墓在含山县南二都。”南二都即
今张公乡境内。
“附马都尉王富墓在含山县西城外。”
“都督杨治墓在含山县东七都。”东七都在今黄墩乡 境内。
“都督杨文墓在含山县东城外。”
“知州张墓在含山县东城外。”
“国朝训导刘芳墓在含山县流圹堰。” “奉政大夫李哀灿在含山县西。”
又据《含山县志》载:“恒莱墓在县东门外。”


5、大肖清墓
清代墓葬。位于含山县昭关镇后圩村大肖自然村,面 积约 200 平方米,高 1.5 米。
第三次文物普查时,由于水土流失,现与台地持平,




只有二块墓碑,矗立在墓前,询问当地村民,他们对此墓
也不清楚。根据观察判断,此地应为清乾隆时期一大户人
家墓地。墓碑分东西 2 个墓葬。东墓石碑为青灰石质,四
周刻有精美花草纹饰,上端刻有“春秋祭祀”字样,碑文
因风雨侵蚀有的地方已模糊不清,但依稀看到碑文“皇恩
钦赐”,“乾隆四十八年岁......”;西墓碑为青灰石
质,稍小,四周刻有纹饰,但较粗糙,上端刻“春秋祭
祀”,“乾隆岁......”。现墓地上生长着野草杂树,由
于多年落叶腐烂,其地表土层黑褐松软,墓碑的下端已陷
入地下。





古建筑篇

含山县古建筑数量较多, 以古井数量最多,民居和 祠堂次之,桥梁较少。民居和祠堂不少都是雕梁画栋,结 构复杂,式样繁多,各具特色,特别是祠堂的象首带有明 显的藏传佛教文化色彩。为研究这一时期的古民居和安徽 南北文化的交流提供了非常好的实物资料。


1、“美人靠”民居
为清代普通民居建筑,位于含山 县运漕镇漕川社区西大街 38 号。 2010 年被县政府公布为县级文物 保护单位(图一)。
“美人靠”民居为二进二层穿
架式砖木结构,建造上较为考究,
多处梁柱上都雕有花草纹饰。二进
之间有一天井(图二),称做 “四

水归堂”,寓意“财富不外流”,
天井西侧走廊设有木梯通向二楼,

图一 民居远景
(由西南向东北)




楼上四面贯通连成一体。围绕天井的二楼四周开有四扇 窗,窗檐下有护栏,俗称“美人靠”,是专门为年轻姑娘 在此读书、做针线,也能与不能上二楼的男客交谈。占地 面积约 170 平方米。












图二 天井(由下向上)
第三次文物普查时,现居住此房的老人说,过去这里 是碾米的作坊,整栋木楼有多进,一直延伸到南侧裕溪河 边,由于风雨侵蚀,年久失修而倒塌,现仅剩下这二进木 楼,也年久失修,多处破损倒塌。
该民居是典型的皖南徽派建筑风格。


2、向氏民居
为清代普通民居建筑,位于含山县运漕镇小北门。 2010 年被县政府公布为县级文物保护(图一)。





















图一 向氏民居远景 (由西北向东南)
民居坐东朝西,为二进二层阁楼式建筑,一、二进
中间天井加盖有透明玻璃瓦,天井为封闭式,天井北侧有
木梯,由此上楼,楼道建有回廊,将一、二进阁楼连成一
体。梁柱上有少量浮雕花草纹饰图案(图二)。占地面积












图二 梁架






约 1100 平方米。
第三次文物普查时,民居由尹维仙一家居住,楼下 二进地面原有地板,由于受潮腐烂而被拆除。
该民居建筑风格新颖、独特 。


3、李鸿章当铺
为清末朝廷重臣李鸿章家族旧宅,位于含山县运漕镇
西大街(运漕中学对面)。
2010 年被县政府公布为
县级文物保护单位(图
一)。
当铺坐南朝北,为五 进四开砖木结构平房。大 门有门罩和高台阶,后进 直通漕河。
清咸丰三年,太平军李秀
成部率六七百艘战船,在
东关、运漕一带与李鸿章
图一 当铺远景(由北向南) 刚组建的团练激战,李鸿




章兵败躲藏在运漕富商袁百顺家中。袁是肥东撮镇人,李
是肥东磨店人,实为同乡。袁百顺巧妙应对太平军的搜查,
保护李鸿章躲过一劫。光绪九年春,已身居直隶总督兼北
洋通商大臣的李鸿章由汉口护送母亲灵柩回乡安葬,船队
经过裕溪河运漕时,李鸿章特意停船上岸前往袁公馆与袁
家后人叙旧。为报答当年救他一命的运漕,李鸿章令其家
族在运漕大量投资兴业,李家以重金购运漕周边良田 10
万亩,在镇上开设了有“江北第一仓”之称的李万兴、李
巨兴粮仓。李的四弟李蕴章在运漕开办了“元和质”当铺
和“道隆”钱庄,李鸿章的长子李经方还成片开发镇上房















图二 当铺内过道(由北向南)




地产对外租售。如今,李家粮仓、钱庄均已拆毁,现存的 当铺就是李鸿章四弟李蕴章开设的“元和质”当铺。
第三次文物普查时,当铺被分割成若干小间由居民居
住(图二)。整体框架基本完好。


4、运漕老街
为清代建筑群,位于含山县运漕镇漕川社区工农街(图 一)。















图一 老街(由东向西)
运漕镇座落在含山县最南端,紧靠裕溪河,裕溪河衔
巢湖、达长江,运漕老街呈东西走向,长约 150 米、宽 4
米。




第三次文物普查时,老街的两旁有数十栋清、民时期
的商铺、民宅(图二),其中十多栋整体基本完好,有砖瓦
结构的平房,也有全木结构的二层阁楼;有的宅院深幽,
为四进、五进,长达数十米; 梁柱、门窗上刻有木雕、砖
雕和石雕,其建筑做工精细,形式多样,风格迥异。
春秋战国时,运漕一带先为吴地,吴亡入越,越亡归
楚,因此旧时人称运
漕为“吴楚名区”。
东汉末年,曹操
伐吴,曾屯兵于这一
带,为便于行军作战,
运输粮草,曹兵开挖
濡须水(即今天的裕
溪河的后河)。东汉建
安十七年,东吴孙权
派兵筑关拒曹,卡住
濡须河口,形成东关
以遏巢湖。公元 208

图二 老街(由东向西)


年赤壁大战后,魏蜀




吴三国鼎立之势业已形成,曹操一心想吞并富庶的江南, 继而一统天下,在其后 9 年时间,曹魏与孙权在东关一带 4 次交战,终末获胜。
正是得益于魏吴之间长达 9 年的拉锯战,使得运漕这
个小渔村集聚了人气,东晋时形成集镇。
明朝时,朱元璋下令,减免家乡凤阳与和含巢三地的
税赋;同时直接钦定运漕为“十二圩盐引岸”。运漕食盐的
专销范围不仅覆盖了裕溪河流域 12 个圩口,还一直延伸到
肥西、肥东、舒城,为江北数十万民众食盐集散地,早已
垄断“盐引”的徽籍盐商们蜂拥而至,古镇由此迎来了第
一次繁荣。
运漕第二次大繁荣是在清代晚期至民国初年,晚清军 政重臣李鸿章四弟李蕴章、五弟李凤章在芜湖,李鸿章为 了照顾家族利益,将镇江七浩口米市搬迁到芜湖,芜湖米 市逐渐繁荣,鼎盛时期年交易量达 1000 万担,为清代四大 米市之首。运漕由于紧临芜湖,又有水道相通,运漕的杨 柳圩、无为的上下九连圩都是稻米主产区,于是运漕自然 成了芜湖米市在江北的集散重埠,由此吸引了大批徽商再 次涌入运漕经营各种生意。




历经明清两代几百年的营造,到清末民初时,运漕达 到全面鼎盛时期。当时古镇有 32 条街,72 条巷,48 道闸, 常住人口达 1.6 万人。镇上大的商号 126 家,小商小贩不 计其数,全镇从商 800 多户,2400 多人。


5、黄氏民居
为清代普通民居建筑,位于含山县运漕镇小北门 22
号。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图一)













图 1 民居(由西向东)
第三次文物普查时,民居被隔成若干间住房,有数户
居民在此居住。民居坐东朝西、为三抬梁穿架式硬山建筑,
墙面和屋顶均为小砖青瓦建造,梁柱有花草纹饰(图二),
庭院地面尚存有多块青石板和少量雕有纹饰的石构件。占






地面积约 270 平方米。
该民居风格较为独特,保存基本完好。














图 2 梁架陀


6、吴氏民居
为 清 末 民
国 初 期 普 通 民
居建筑,位于含
山 县 陶 厂 镇 南
峰 社 区 洪 份 自
然村。2010 年被 图一 梁架
县政府公布为县级文物保护单位。




第三次文物普查时了解,该民居原为五进,由于年代 久远,前三进已经损毁,现保存下来的是后二进。民居坐 西朝东,为砖瓦穿架式建筑。梁柱结构完整,并雕有精美 花草图案,其雕刻工艺娴熟,线条流畅(图一)。正屋东侧 为屏门格扇,在宅院两侧建有厢房,在其门框上沿有石刻 “修其天爵”横匾(图二)。
该民居建筑端庄,设计精巧,为典型江淮地区民居建 筑风格。












图二 横匾


7、陈氏民居
为清代普通民居建筑,位于含山县环峰镇攀桂社区攀
桂街 107-5 号。2010 年被县政府公布为县级文物保护单






位(图一)。












图一 民居(由西向东)
第三次文物普查时了解,民居原来面积比现在大,有
部分倒塌。民居坐东朝西,为一幢一进歇山式砖瓦梁架结 构平房。面积约 100 平方米。
该民居端庄简洁,布局合理,为含城现有少数保存较 好的清代晚期建筑之一。


8、薛瑞丰砻坊
为清末民国初期建筑,位于含山县运漕镇漕川社区幸
福街 14 号。2010 年被市政府公布为市级文物保护单位,
2012 年被省政府公布为省级文物保护单位(图一)。




薛 瑞 丰 砻 坊
东迎响石街,南接
半边街,西临小码
头。东部两层两厢
一厅的木楼是居
家住房和两间厨
房,五大间工人住
处,还有约两亩地
大小的青石板铺
成的晒场,西侧是
两层木楼的门房、
厂房和粮仓。砻坊
原有七进 ,现酱
图一 砻坊远景 厂 占 去 最 后 一
进,保存下来的前六进梁柱结构基本完整(图二),雕有 精美图案(图三)。
砻坊座东朝西,沿街一进三间木楼为铺面,后有数十 间开放式作坊间,南北两端有木楼梯,二楼上有过桥回 廊。面积 500 多平方米。

















图二 抬梁架
第三次文物普查时,寻访薛氏后人了解,砻坊建于清
光绪年间(1892 年左右),薛氏先人薛三荛(1865 年-1934
年)受康梁维新变法的影响,致力于民族工商业发展,在
当时水路运输十分便利的古镇运漕投资建造了薛瑞丰砻
坊。











图三 抬梁
20 世纪 20 年代,薛三荛之子薛鳯阁(1889 年-1956
年)从上海购进柴油发动机和加工稻米的机械,成为运漕




首个利用机器生产大米的厂家,此时薛瑞丰砻坊更名为薛 瑞丰米厂,但民间仍称薛瑞丰砻坊。20 世纪 40 年代,运 漕被日军占领,厂内的柴油发动机和一切机械设备均遭掠 夺。新中国成立,砻坊改作土产批发站。
该建筑把居住和砻坊有机柔合在一起,具有运漕古镇 独有的建筑风格。


9、徽州公馆
为清代商贾建筑,位于含山县运漕镇漕川社区上大街
东侧。明、清及民国时期运漕镇经济繁荣,商贸发达,素












图一 公馆远景(由南向北、外墙)
有“小芜湖”之称,该馆为清代徽州商人在此经商所建,
故名“徽州公馆”。
公馆坐东朝西,为砖瓦穿梁结构平房,有房屋十多




间,约 300 平方米。四面为清、民时期的老宅旧铺和新建
的房屋,南侧有一条小巷,西侧为运漕老街(图一)。
第三次文物普查时,该馆被数户居民居住,住户砌墙
隔屋,但整体结构保存较好,其梁柱、栏板、窗柩上仍能
看到一些木雕(图二),有几扇门框是用大块的青灰石块
凿成,可以看出当时公馆规模较大,建筑比较考究。
















图二 槅窗


10、袁氏公馆
为清代商贾住宅建筑,位于含山县运漕镇西街(图一)。




第三次文物普查时,该
馆前后两进都被毁,仅存主
楼。公馆坐北朝南,前门临
西大街,后门抵秦家塘,原
规模有房舍 30 多间,共三
进,前后有花园。主楼有拱
门、廊柱、精美浮雕,楼下
建有地下室,高约 2 米,地
面上可看见地下室的排气孔
(图二)。20 世纪 40 年代,
国民党抓壮丁,运漕西街有 图一
80 多名青壮年藏在袁公馆地下室成功逃脱。
袁氏家谱记载,公馆主人袁百顺在太平天国时期救过
李鸿章,自此,李鸿章与
袁 家 结 缘 。 光 绪 九 年
(1883 年)春,官至一
品的李鸿章由汉口护送
母亲灵柩由水路回老家
合肥 ,曾在运漕袁家小
图二




憩。李鸿章在位期间,袁百顺侄子袁世坦得到提携,历任 江西提督、陆军中将。
该公馆设计美观,整体建筑呈欧派风格。


11、湖塘庄老宅
为清代商贾住宅建
筑,位于含山县清溪镇周
伏村湖塘庄自然村南面。
民居坐北朝南,原来
建筑已完全倒塌,根据残

留部分石构件分析,这里

图一 门当

曾是一处规模较大、徽派建筑风格的宅院。
第三次文物普
查时,村里老人介
绍,老宅为清朝时
一徽州孙氏木商所
建,因战乱及其他
原 因 举 家 离 开 这


图二 户对

里,该建筑原为弟




兄三人合盖, 剩下三个门当和罩墙。残留的三个门当由东 向西整齐排列,尤以东面门当最为考究,两侧的门当石雕 上有传说故事(图一),其门楣的户对为圆形木柱四个两对 (图二)。


12、佘氏祠堂
为清代家族祠堂建筑,位于含山县运漕镇漕川社区上
大街 43 号。2010 年被巢湖市政府公布为市级文物保护单
位,2012 年被省政府公布为省级文物保护单位(图一)。














图一 祠堂全景(由南向北)
祠堂坐东朝西,原为三进穿架式建筑,前一进在 20
世纪 50 年代被拆毁,现二、三进面积约 260 平方米。
第三次文物普查时, 二进建筑保存较好,梁柱梁撑




镂雕、浮雕有人物、花草、禽兽、缠枝、祥云等图案,雕 刻细腻精美,栩栩如生(图二)。二进后门入天井,到三进, 建筑规模、雕刻略逊色于二进,此进原是祠堂议事厅。二 进与三进的天井中原有一口老井,当地群众介绍是“家罚 井”,凡是严重违反族
规的就要遭受坠井之
家法严惩。此井现被
填埋。
该 祠 堂 建 筑 考
究、大气,梁柱雕刻
精美,为典型清早中 图二 撑拱(由南向北)
期的徽派建筑风格。


13、徐氏祠堂
为清代家族祠堂建筑,位于含山县清溪镇白衣村大徐 自然村南侧。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位 (图一)。
祠堂共三进,一、二两进已受损,三进用现代建筑材 料修复。面积约 100 平方米。

















图一 全景(由东南向西北)
第三次文物普查时,二进为祠堂主体,建筑考究,造
型端庄,梁柱上浮雕有珍禽瑞兽,阴刻吉祥花草,线条流
畅,刻划传神,雕刻工艺水平较高(图二)。祠堂大门前有
一对硕大抱鼓石雕有动物花草图案。据村里徐氏后人介












-图二 架梁木雕纹饰
绍,其祖上在明代由山西太原迁往此地居住。
该祠堂为典型的清代徽派建筑。







14、汤氏祠堂













图一 全景(由南向北)
为清代家族祠堂建筑,位于安徽省含山县清溪镇太平 村西南 500 米处。2010 年被县政府公布为县级文物保护单 位(图一)。
祠 堂 为 二 进
架 梁 式 硬 山 建
筑 。一进为五开
间三架梁 ,中心
三间为开放式大
堂 ,左右各隔有

一间厢房 ,二进

图二 梁架




为四开间抬梁式架构,为大堂,其中央摆放着先祖画像, 在画像右侧竖立着新近修复的石碑,石碑中记载祠堂由十 世先祖九序公乾隆年间率族人兴土建造。雕梁画栋有藏传 佛教的痕迹(图二),面积约 450 平方米。
第三次文物普查时了解,祠堂的外墙在 20 世纪 90 年 代重修过,室内的梁架基本保存原有风貌。


15、徐氏祠堂
为清代家族祠堂建筑,位于含山县运漕镇漕川社区上
大街西侧。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图
一)。











图一 祠堂及厢房(由南向北)
祠堂坐东朝西,为砖瓦结构平房。原为三进,徐氏家
谱记载,是明朝大将徐达家的祠堂,始建于明初,后多次






大修,最后一次大修在清晚期。
第三次文物普查时,祠堂一进和三进已经损毁,现存 建筑是二进和厢房。二进正厅宽敞高大,梁柱保存基本完 好,门庭正上方栏
板有文革期间用油
漆 书 写 标 语 的 痕
迹。两侧厢房没有
大的改变,只是部
分墙面经过修缮。
二进后门是大块长
图二 柱础(由上向下)
形石条凿成的石质
门框,石门的上方有雕刻精美的纹饰,纹饰正中的刻字文 革中已被人为凿去。下方柱础刻有图案(图二)。
该民居建筑端正、布局合理。


16、积谷巷古井
为元代建筑,位于含山县环峰镇攀桂社区积谷巷 38
号。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图一)。
井栏质地为灰白色青石,外径 55 厘米,内径 35 厘米,




高 47 厘米,口沿有数
道较深绳痕,井栏上小
下大 ,两侧各凿有一
孔,井栏一侧开光处刻
有文字 27 个“ 口口口
壬戌至治二年(1321)

口冬中旬七日吉辰田

图一 积谷巷古井

主张口目俻已置造口”。井内壁由青砖砌成,四壁长满青苔。
第三次文物普查时,井水清澈盈满,居民仍在饮用。


17、汪村古井
为明代建筑,位于含山县清溪镇周伏村汪大自然村
南。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位。
第三次文物普查时,古井保存完好。井栏为青灰石
质,井沿口内壁有十几道很深凹槽,系取水绳索所磨。井
口外壁刻有“皇明万历丙戊年季月拾捌日汪君月重建”字
样(图一)。观其周边及口沿风化程度,可以清晰感觉岁
月痕迹。
全村的村民仍饮用这口水井,并称赞其水质清澈,






口感甘甜,用此水煮饭清香,烧菜不黄。














图一 古井纪年款


18、攀桂古井
为明代建筑,位于含山县环峰镇攀桂街 155 号一商店













图一 攀桂古井(由上向下)




门前。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图一)。
第三次文物普查时,古井保存较好。古井为明代所建,
现古井井栏为民国时期修缮时换置的,原井栏现放置在老
井东侧 40 米处一新井上。老井栏小巧精致,为青石质,井
栏外壁一侧刻有“明万历二十六年十月”字样。井栏外径
45 厘米,内径 29 厘米,高 34 厘米。井壁上窄下宽,井下
最宽处约 4 平方米。
因水质好、水量大,居民仍饮用。


19、大盛古井
为明清建筑,位于含山县仙踪镇东洪村大盛自然村东














图一 井栏(由上向下)






侧。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位。
第三次文物普查时,古井保存完好。井栏为青石质,
沿口四周磨痕极深,井栏内壁变的异常光滑,有数道绳痕
已将厚实的井栏外壁磨穿。内壁用青砖砌成,四周长满青
苔,井水清澈盈满。村民视古井为圣物,倍加珍惜和呵护,
在古井一侧竖起一块刻有“千年古井”石碑,表达对古井
敬重。
村民介绍,井下有 10 平方米的空间,井壁中部安装有 石雕龙头,被井水淹没。


20、大庙古井渠
为清代建筑,
位于含山县环峰镇
褒山村大庙自然村
北 100 米处 。2010
被县政府公布为县
级文物保护单位(图
图一 古井渠(由上向下)
一)。
第三次文物普查时,现存古井渠保存完整。古井渠是




由大块灰质长形石条顺
着大塔山下一条由北向
南的清泉顺流而砌,古井
上方覆盖着石条和泥土,
向南每隔约 7 米左右留有
一个井口,现共有井口 9
个,古井一直延伸至村南
一处低洼处出口,总长约
350 米。在井渠的中部和
出口处有 2 个青石砌成的
长约 4 米的水池,供人洗 图二 古井渠
浣(图二)。
当地村民介绍,过去共有 48 口古井,疏密匀称,口口 丈深,附近的百姓都来此挑水、淘米、浣纱。溪水南流, 久旱不涸、久雨不溢,灌溉着南面数百亩良田。古井东 50 米处原有建于北宋时期的褒禅寺,1967 年代被毁。古井开 凿具体年代不详。
该古井渠工程浩大,造型独特,反映出古人利用自然, 改造自然,服务人类的建筑技术和思想。






21、胡塘庄古井
为清代建筑,位于
含山县清溪镇周伏村胡
塘庄自然村南 10 米处。
2010 年被县政府公布为
县级文物保护单位。

井栏为青灰石质,外

图一 古井纪年款

径 60 厘米,内径 40 厘米,高 48 厘米。井栏外壁刻有楷书
“道光九年十月二十四日孙象武置”(图一)。内壁由青砖
砌成。
第三次文物普查时,井栏由于风雨侵蚀,有轻微风化 现象。井水清澈盈满。


22、邵集古井
为清代建筑,位于含
山县仙踪镇邵集村邵集
自然村东 100 米处田埂
上,周边地势较为平坦
图一 邵集古井
开 阔 , 多 为 水 田 和 旱






地。
井栏宽厚硕大,青灰石质,内壁
由青砖砌成,并设有脚踏可自由上
下,井口沿有较深绳痕,有水泥修
补痕迹(图一)。井北边原有一座古
庙,在“文革”中倒塌,现在原址
上村民新建一座小土地庙,井北侧

有一清代石碑“大清光绪戊口年重
建......”(图二)。


图二 清代石碑

第三次文物普查时,古井四周用水泥铺面,井水清 澈,村民仍在饮用。


23、小凌古井
为清代建筑,位于
含山县仙踪镇五里村小
凌 自 然 村 西 南 10 米
处 。
第 三 次 文 物 普 查

时,古井整体保存较好。


图 1 小凌古井




井栏为青石质,硕大厚实、八边形,口沿有较多绳痕(图 一)。古井内壁为条状石块砌成,内壁布满青苔,其水位离 地表约 3 米。井水盈满、清纯。


24、沈山老古井
为清代建筑,位于含山县昭关镇昭关村沈山老自然村
南 50 米处。古井在山谷一溪流边,涓涓溪流从井边流
过。












图一 沈山老古井
井栏呈六角形,是由六块厚实青灰石板铺垫在山下
一泉眼上,外径 132 厘米,内径 98 厘米(图一)。井水 略低于石板,弯腰即可取水。井水是由山上泉水渗入, 一年四季清澈盈满,从不干凅。




沈山老四面环山,吃水比较困难,传说村民就在不远 处的溪水沟边找到一处泉眼,请人凿了六块长形条石,由 于条石形体硕大,一般人难以搬动,村里六个壮汉打起赌 来每人扛起一块条石用尽全身力气扛到泉眼边。古井造型 新颖独特,条石石板硕大厚实。
第三次文物普查时,井水盈满清澈,村民仍在饮
用。


25、山郝古井
为清代建筑,位于含山
县昭关镇同发村山郝自然
村西侧。
井栏为青石质 ,上端
束颈,井栏内沿有多道绳
痕,井栏外壁一侧刻有数
十文字,因风雨侵蚀而模 图一 山郝古井
糊不清(图一)。 井栏下垫有一块凿有井孔的灰石板,外
径 80 厘米,内径 53 厘米,高 42 厘米。井内壁由青砖砌
成。




第三次文物普查时,井栏四周地面由水泥铺成,古井
原貌没被破坏。井水盈满、清澈,村民现仍在饮用。


26、圣庄古井
为清代建筑,位于含山县昭关镇东兴村圣庄自然村以
南。
井 栏 硕 大 厚
实 ,呈八角形 ,青
灰石质 ,井栏内沿
有 多 道 绳 痕 ( 图
一)。井栏外径 85
厘米,内径 52 厘米,
高 48 厘米。井内壁
由小青砖砌成 。曾 图一 圣庄古井
参与掏井的村民介绍,井内壁上部 2 米处为圆形,中部内 壁上刻有一块人物石雕,井下发现过手枪,古钱等物。
第三次文物普查时,井水水位较高,水质清澈,村民
仍在饮用。






27、门连古井
为清代建筑,位于含山县昭关镇潭泉村门连自然村以 北 100 米处。
井栏为灰白石质,束口,井栏口沿有多道绳痕。井栏 外径 80 厘米,内径 56 厘米,高 43 厘米。井内壁由乱石砌 成,外壁有人工凿竖线条状,形状独特(图一)。井体已 出现风化斑驳现象。
第三次文物普查
时,古井空置在田埂
上,水位较高,水质
清 澈 。 周 边 长 满 杂
草,基本废弃。
图一 门连古井
28、下毛古井
为清代建筑,位于含山县昭关镇褒北村村中 。
井栏呈八角形,为灰白石质,石中带有玫瑰红条状,
硕大厚实,内有数十道绳痕,有轻微风化(图一)。内壁
为大青砖砌成,有村民介绍,祖辈曾在井下掏到罐、坛等
物。




第 三 次 文 物 普 查
时,古井四周用水泥铺
成,井水村民现仍在饮
用。


29、大蒋古井
为清代建筑,位于含

山县运漕镇黄墩村大蒋
自然村南 20 米处。













图一 大蒋古井

澈、甘甜,部分村民饮用。

图一 下毛古井

第 三 次 文 物 普 查
时,古井保存尚好。井
栏硕大,灰白石质,口
沿处有多道绳痕,内壁
由青砖砌成,外径 85
厘米,内径 46 厘米,高
54 厘米(图一)。
水位较高 ,井水清






30、肖村古井
为清代建筑,位于含山县林头镇陈墩村肖村自然村东 南 40 米处田埂上。
井 口 与 地 面 平
行 ,呈长方形 ,井上
部由青砖竖状砌成 ,
井内壁由乱石堆积而
成(图一)。
第 三 次 文 物 普 查 图一 肖村古井
时,井水清澈、盈满,村民偶尔饮用。


31、李山嘴古井
为清代建筑,位于含
山县林头镇卧虎村李山
嘴自然村北 30 米处。
第三次文物普查时,
古井保存较为完好。井栏
上圆下方, 灰白石质,

井壁由乱石砌成 ,整体

图一 李山嘴古井




造型独特。外径 43 厘米,内径 37 厘米,高 43 厘米(图 一)。
村民已不饮用, 旱时用此井水浇灌菜地。


32、盛疃古井
为清代建筑,位于林头镇龙台村盛疃自然村东侧盛氏 宗庙前。
第三次文物普查时,保存基本完好。古井地表铺垫着 四块相等的大青石块,井栏叠压在青石上,青石质,体形 硕大 ,井栏口沿
处有多道较深的
绳痕 ,内壁由青
砖砌成 ,外壁处
刻有文字 ,由于
风 化 而 模 糊 不
清 。外径 80 厘
图一 盛疃古井
米 ,内径 44 厘
米,高 56 厘米(图一)。
井水较清,水位较高,村民仍在饮用。







33、江淮桥
原名仙踪大桥,为明代桥涵建筑,位于含城以北 14 公 里处的仙踪镇老街东,跨仙踪河。1998 年被省政府公布 为省级文物保护单位(图一)。











图一 江淮桥远景(由南向北)
江淮桥为三孔拱形石桥,长 63 米,宽 6 米,高 8 米,
桥的造型古朴,桥面上深深的车辙印折射出时代的沧桑,
桥拱券由 30?0 厘米石条镶嵌而成,桥两侧各有两个大
小不一的楔形分水,桥两侧共有 70 个栏柱,桥的两头各雕
有两个石狮,桥南侧装饰有青蛙和龙头。该桥为江淮地区
最大的三孔石桥,是当时江淮地区主要的交通干道。由于
年久失修,桥身受损严重,2000 年,县文物部门和当地政
府在保持古迹原貌的基础上,将江淮桥修葺一新(图二)。



















图二 江淮桥近景(由东向西)
据康熙二十三年《含山县志》记载,该桥始建于明嘉
靖庚子年间,距今 450 多年。原先桥头还建有“降福寺”,
寺内有唐朝忠烈张睢阳(即张巡)的塑像,庙前有块“屏蔽
江淮”的横匾,仙踪大桥也因此后被逐渐叫成了江淮桥。
该桥造型古朴,结构合理,券下条石为镶嵌式,为典 型的明代风格。


34、万年桥
为明代桥涵建筑,位于含山县城西 14 公里清溪镇镇南 老镇政府门口,由东向西跨清溪河。1987 年 10 月被含山 县人民政府列为全县重点文物保护单位,2007 年被巢湖市 政府公布为市级文物保护单位(图一)。




















图一 万年桥远景(由东向西)
万年桥,为古代巢含往来主要通道。原桥桥面全长
40.3 米,宽 3.7 米,三孔石拱桥,两边有石栏,石栏由石 柱、石底座、石栏板组成。石栏板硕大拙朴,牢牢地压在 桥面两侧边沿的石板上,使之不易松动,桥面上镶嵌有挡 车石,有效地控制着桥的载重量。
1962 年县工交科在桥西面建一段条石平桥,与老桥相 接,同时将两挡改建为两券孔。1985 年清溪河拓宽,再接 一段平桥,两次共接桥长 20 米,新接部分宽窄不一。现今 万年桥桥面全长 60.3 米。
据康熙二十三年(1684 年)《含山县志》记载:万年桥
始建年代不详,明万历年(1573-1620 年)中,本镇民方纪
灿、纪辉、纪焰重建,康熙十六年(1677 年),灿孙存惠重




修“丙午年( 光绪二十三年 1906 年)再次重修,始复旧观,
增设石栏,尤为完美告竣”,并立碑记事,碑曰《重修万年
桥碑记》,碑高 1.7 米,宽为 0.7 米,现仍立于万年桥桥尾。
该桥是我县保存原貌最好的古桥之一。


35、观音桥
为明代桥涵建筑 ,位于含山县环峰镇攀桂街道南
侧。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图一)。














图一 观音桥桥面(由南向北)
观音桥为得胜河上单孔拱形石桥 ,南北走向 ,长
20.5 米,宽 5.4 米,由方形和长形青质石块砌成,桥面青
石光洁平滑,桥的南北两端各有一排挡石,中间石板由于




长年车轮辗轧,留有较深辙沟。桥的两侧护栏中,东侧护 栏部分保存完好,西边则完全毁坏。该桥曾经是连接含山 县南北的主要交通要道。
第三次文物普查时了解到,由于县政府在离观音桥 西 200 米处新建跨河得胜桥,老桥逐渐废弃。观音桥年久 失修,缺少应有的保护,桥体损坏较为严重,得胜河几次 拓宽改道,造成观音桥水系枯竭,已完全失去桥梁作用。 大量的建筑垃圾堆积在桥两侧废弃的河道上,使桥体被埋 入地下,只剩下桥面。
康熙版县志记载,观音桥于元至正二年(公元 1342
年)由褒山僧人以大石块砌之,后造观音阁于上,因而得
名观音桥。后由于年久失修,阁废桥塌,明代州判黄觏维
修,并在桥南建有亭舍,供往来行人歇脚。至清初,亭舍
俱废,仅存石桥。清嘉庆年间重修,民国二十五年再修。


36、涧程桥
为清代桥涵建筑,位于含山县仙踪镇玉皇村涧程自然 村东 40 米处一条河道上。2010 年被县政府公布为县级文 物保护单位(图一)。



















图一 涧程桥(由西向东)
该桥为三孔平行桥,桥面部分已损毁,后由水泥板垫
铺,桥墩保存尚好,桥墩由圆形石柱上下并列两排构成。
此桥造型独特,精巧,它为研究含山的桥梁建造技术
提供了珍贵的实物资料。


37、岗朱桥
为清代桥涵建筑,位于含山县仙踪镇骆集村岗朱自然 村北 100 米处一古道上。
该桥为单孔拱形石桥,由四排三组长形青石砌成,桥
下石条凿痕清晰可见。石桥 20 世纪 40 年代前是含山县仙
踪镇通往全椒县古河镇主要交通要道,在当时的经济社会
生活中发挥着重要作用。20 世纪 40 年代后被逐渐弃用,




20 世纪 70 年代已完全废
弃。桥下原有水系被农
田改造时填实,现在作
为村民到田地劳作的通
道。

第 三 次 文 物 普 查

图一 岗朱桥

时,岗朱老桥建筑本体尚在,但被杂草淤泥掩埋(图一)。


38、谢集桥
为清代桥涵建筑 ,
位于含山县昭关镇谢集
老街西北 300 米处。
该桥曾是仙踪至谢
集 的 古 道 , 桥 面 已 损

毁,桥面现用水泥板垫

图一 谢集桥(由北向南)

铺。桥墩保存基本完好,有五组圆形石柱构建,每组桥墩
为上下三个石柱叠压而成。桥墩为灰白石质 ,桥长 10
米,宽 1.4 米。桥墩与桥面衔接处残留的石板上有半园形
凹槽,应为桥墩上固定放置圆木担起石板桥面所设。




第三次文物普查时,由于农田改造,古道被废,桥置
于农田河道之间,成为田间耕作行走之道(图一)。


39、再安码头
为清代码头建筑,位于含山县仙踪镇再安村再安自然 村东滁河堤埂边。
码 头 台 阶 顺
着河埂向上长约 9
米 ,由数十块 长
1.5 米,宽 40 公
分的青石铺成 ,
台阶因人们长 期

行 走 而 光 滑 闪

图一 再安码头台阶(由南向北)

亮,可依稀感受到老码头当年的热闹与繁华(图一)。
第三次文物普查时,住在老码头的村民介绍,过去老 码头十分繁华,是周边交通及物资运输的集散地。老码头 的东南面有一座唐代宝塔,20 世纪 60 年代由于建设而被 拆除。沿河的老街上尚有数间残破的店铺、作坊,但现在 大部分已空置,有的频临倒塌。




普查队员从河中部拾阶而上,发现滁河水位常年低 位,码头已完全弃用(图二)。老街大部分老店铺已损毁, 现在的房子都是现代建筑。













图二 再安码头(由西向东)


40、接引庵
为明清寺庙建筑,位于含山县铜闸镇太湖村太湖山林











图一 接引庵(由北向南)




场北侧一公里半山腰处。主体结构保存较好。1987 年被县 政府公布为县级文物保护单位(图一)。
庵内残碑记载 ,
该庵始建于明代 ,后
经数次重修翻建 。现
庵建于清末 ,建筑面
积约 120 平方米。坐北

朝南 ,为一进重檐梁




















图 3 梁架(由东向西)

图二 梁架(由东向西)
架式建筑,庵内正中为大殿,
两侧各有一间厢房,大殿的横
梁上雕刻有象首、缠枝、云纹
等图案(图二)。大殿正中供奉
着数尊弥勒、观音、释迦牟尼
等佛像。庵的西侧 20 米处有两
口天然泉眼,被加工成古井,
该井井水碧蓝清澈,终年不竭
(图三)
第三次文物普查时,庵的
正门 20 米处新建一座砖瓦结构






的佛堂,西侧新建有几间斋房。


41、佛慧寺大雄宝殿
为清代寺庙建筑,又名“佛慧禅院”。位于含山县清 溪镇白衣村汪大村南 200 米处的苍山脚下。2010 年被县政 府公布为县级文物保护单位(图一)。














图一 大雄宝殿远景(由西北向东南)
佛慧寺始建于唐代,后经数次战乱,现仅存有清代
硬山抬梁式建筑大雄宝殿和一口古井,其余都为现代建
筑。大雄宝殿为五抬架梁式木结构建筑,32 根柱子(其中
4 根水泥柱)支撑着整个建筑,每根柱下都有大小和形态
不同的柱础,柱础刻有花纹纹饰,回廊上方的木构建绘有




花纹或刻有人物故事,原有地面已被现代的地板砖取代 (图二)。
第三次文物普查时,寺
内僧人介绍,该建筑 2007 年
大规模维修。寺内古井 20 世
纪 90 年代进行过一次清理,
清理出宋代的“韩信壶”,
井口直径约有 60 厘米宽,井
口留有 8 条很深的磨槽。
寺庙周围皆有清溪河水
环绕,独南面一桥通陆,古 图二 五抬梁(由下向上)
称荷叶地。寺之西南隅有高僧绍隆禅师墓,分三层,上部 尖顶,六边翘角,中部呈圆型,正中置有墓碑,碑上镌刻 “临济正宗第十五世 虎丘绍隆禅师全身法塔 宋绍兴丙 辰年冬月立 ”,为后期所立。下部为两层六角底座。墓前 有供香的香炉。
《高僧传》记载:南宋年间,高僧绍隆禅师 9 岁在佛
慧禅院出家,原籍含山,俗姓周,16 岁受戒后,参访长芦、
圆悟两大禅师而开悟,房禅门临济宗第十五世祖师。中年




至苏州虎丘山兴建寺庙,弘扬佛法,声名大振,朝野闻名,
遂以地名为号,曰:虎丘禅师。至南宋绍兴丙辰年(1077
年)返归佛慧禅院留下遗嘱,自己端坐逝世,肉身安置缸 内。现墓地保存完好,墓碑文字清晰(图三)。
抗日战争和解放战争时
期,佛慧寺曾是地下党组织和
抗日游击队、地方武装制定作
战计划,开会布置任务,骨干
学习培训,休整宿营的地方。
渡江战役开始前,和含成
立支前民工团,何月波任团
长,项朝亮任副团长。当时含

山有 1300 人成立一个大队,
副团长项朝亮兼任大队长,曹


图三 绍隆禅师墓

立先任副大队长,下设三个营,九个连,27 个排。全大队 就是在佛慧寺集中编组、动员、进行战前训练,并从这里 出发,跟随二野十六兵团渡江,为部队筹粮筹物,运送弹 药,照顾伤员……历时三个月,无一人离队,为渡江战役 的胜利做出了重要贡献。







42、童坛
为清代寺庙建筑,位于含山县仙踪镇长山村童坛自
然村。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图一)












图 1 童坛大门(由南向北)
童坛坐北朝南,为一进穿架式砖瓦结构平房,建筑 面积约 57 平方米,
梁柱和檐口木板上
雕刻有云纹 、寿纹
和 人 物 故 事 等 图
案 ,雕刻精湛 、细
腻 、传神 。坛中央

摆 放 着 平 浪 王 塑

图二 “寿”字纹房梁(由下向上)






像,每到传统节日,周围百姓到此来烧香祭拜(图二)。
第三次文物普查时, 村里老人介绍,清乾隆年间有 一位名叫平浪王的人骑一匹白马到此建坛安身,坛建好 后,此地一方从此平安富足,以后人们常来此祭拜,祈求 平安、多福多子。
童坛主体保存较为完整,为典型的清代晚期建筑风
格。


43、姚王庙
为清代寺庙建筑,位于含山县林头镇乐城社区老街西
侧。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图一)。















图 1 姚王庙大门(由南向北)




寺庙坐北朝南,为三进穿架式砖瓦结构平房,建筑面 积约 370 平方米。
第三次文物普查时,
寺庙整体保存较为完整。
一进为前堂,门前是长形
青条石砌成的五台阶,堂
内梁柱上雕刻有瑞兽、花
鸟、祥云等图案;二进、 图二 梁柱(由下向上)
三进建筑结构相同,只是规模和工艺略逊色于前堂(图二)。
该建筑端庄,设计巧妙。


44、八福寺
为清代寺庙建筑,原名八佛庵,位于含山县林头镇青











图一 八福寺远景(由东向西)




龙村苍山山腰。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位 (图一)。
寺庙坐东朝西,主殿三开,穿架结构,梁柱上彩绘莲
花、祥云、金龙、瑞象等图案,绘画细腻,线条流畅。
寺庙始建于明代,清乾隆七年重修。根据目前寺内建
筑形式和梁柱绘画风格,寺庙主体建筑应为清代所留(图
二)。
第 三 次 文 物
普查时了解到 ,
八佛寺曾是我地
下党的交通站 ,
该寺住持为地下

交通员 。含和独
立连 1941 年 、


图二 梁 架(由下向上)

1942 年春节,都是在八佛庵度过。


45、韩渡陡门
为清代水利建筑,位于含山县清溪镇半湖村韩渡自然 村东南 100 米,清溪河北岸。




2012 年调查时,
只发现一个陡门,保
存较为完好,表面有
轻微风化现象,青石
质,两侧凿有内槽,
用于插闸板。陡口内

径 0.36 米,高 0.3 米。
根据陡门设计及河道



















图二 韩渡陡门


图一 韩渡陡门
位置,该陡门用于抗旱,
旱季来临,可以灌溉清溪
河北岸近千亩良田。1984
年,半湖乡兴修水利时,
在原陡门的基础上用石材
进行加宽加固,现陡门长
2.71 米,宽 2.63 米。宽
2.1 米(图一)。据村里 80
多岁老人介绍,原来坝上
有数个这样的老陡门,距
离该陡门约 500 米处 ,




2010 年尚有一处更大的陡门存在,由于河坝加宽等原因, 现在已被掩埋(图二)。
现存的陡门是我县仅存的早期水利设施建筑。


46、天然池
为清代建筑,位于含山县运漕镇小码头西侧。
天然池坐北朝南,前后两进,是运漕镇最大的洗浴场
所,前后座位 100 多张(图一)。一进为收款处,有部分座












图一 座位
位,二进有大小不等的浴池和座位。浴池大多铺上现代红 白矾石,仅有一浴池里有当年的遗迹,古朴的青石光滑温 润(图二)。
清代至民国,古镇运漕商贸发达,南来北往的客商众





多,经济繁荣带来了服务行业的, 发展。无论是商号老板还
是普通百姓,都有早
上茶馆喝茶,晚上澡
堂泡澡的习俗,这种
习 俗 一 直 延 续 到 今
天。运漕百姓把这一
生活习俗诙谐地概括
图二 天然池 为:“早上皮包水,晚
上水包皮。”
天然池历史悠久,最早由马氏所开,几易其主,现在
是郭氏掌管。虽然换了很多老板,但天然池一直是洗浴场
所。老板百姓都喜欢进门热毛巾,入池有搓背,出池有茶
水点心的服务。这个生活习惯历经百年不衰,天然池是见
证。






革命遗址篇

含山县人民具有光荣的革命斗争传统,在土地革命战 争、抗日战争、解放战争等历次革命斗争中,含山这块土 地上,留下很多革命遗址。


1、含山县第一个中共党支部纪念碑
位于含山县林头镇福山张什一村。民国 18 年(1929 年)
下半年,含山县第一个中共党支部就诞生在这里。
1927 年,蒋介石发动反革命的“四一二”政变后,革
命组织受到破坏,革命力量受到削弱,革命暂时处于低潮,
但党组织的活动并没有停止。1927 年底,中共芜湖组织派
周心抚到巢县,在青年学生中活动,组织 30 多个青年,成
立巢县革命青年同志会,周心抚受党组织指示,逐步扩大
活动范围。1929 年,周心抚应福山张什一小学张学凡校长
的邀请,来张什一小学养病、教书,兼做党的秘密工作。
经过紧张、缜密的准备,在下半年建起了中共张什一支部,
书记周心抚,党员 5 人,成了白色恐怖中的星星之火。






第三次文物普查时,张什一村有纪念碑一座(图一)。














图一 含山县第一个中共党支部纪念碑
中共含山县第一个党支部纪念碑
中共含山县委
二零零六年十月


碑文全文如下:
一九二九年下半年,中共含山县第一个党支部——
张什一党支部,成立于含山县林头镇张什一村。
张什一党支部成立后,书记周心抚,以林头地区为
中心,积极开展活动,传播革命思想,通过“以亲找亲,




以友找友”的单线联系方式,先后在林头地区、巢县东乡
发展党员,壮大力量,为含山县党组织的发展树立了一面
旗帜。



2、 中共含山县委旧址
位于含山林头镇林头小学(图一)。 1930 年 9-10
月,中共皖南特委
书记王步文 ,指示
周心抚要在江北地
区成立一个县委。
同年,巢含县委成
立,县委书记周心

抚,委员有张学凡、

图一 中共含山县委旧址-林头小学

刘权非、刘青文、黄贻荣、周鸣畏等人,县委直属中共安
徽省委领导,下设张什一、巢城、中垾、烔炀、林头 5 个
支部。
1931 年 2 月,为了适应当时斗争形式的需要,中共巢




含县委根据中共安徽省委指示,在林头小学召开党的负责
人会议,将巢含县委分开,成立中共含山县委、中共巢县
县委。
第三次文物普查时,当年建筑已不存在。


3、黄山游击队诞生纪念地
位于含山县仙踪镇六衖村(图一)。
六衖是含山黄山游击队诞生地。1937 年 7 月 7 日,卢
沟桥事变发生后,朱立群率先在家乡发起组织成立了含山













图一 黄山游击队诞生纪念地-六衖黄山
黄山民众自卫队。1938 年春,在全椒程家市参加东北流亡
抗日挺进队,不久加入中国共产党,在挺进队帮助下,将
含山黄山民众自卫队改为黄山游击队。这是在抗战期间含




山境内成立的第一支人民抗日武装。后这支游击队集体参
加新四军,编入新七团为第八连,朱立群担任连长。


4、半湖游击队诞生纪念地
位于含山县清溪镇半湖村。
1940 年春,在中共含山组织帮助下,含山半湖游击队
在清溪半湖乡正式成立,是一支 10 多人的农民武装,一开
始便得到新四军江北游击纵队新七团的帮助。中共含和中
心县委,先后派中共党员江文、刘云担任游击队的正、副
指导员。


5、中共舒无地委等旧址









图一 中共舒无地委,皖中军政委员会和新四军
江北游击纵队司令部短暂驻地旧址-小庙岗村






位于含山县林头镇福山小庙岗(图一)。
1940 年 4 月下旬,江北游击纵队和舒无地委领导机关
转移到含山县林头镇福山小庙岗,在此短暂驻扎。5 月,
为巩固和含地区,保持与皖东津浦路西上级党组织的联系,
经舒无地委决定,成立了以新七团政委廖成美为组长,以
含和中心县委书记林岩为副组长的含和军政领导小组,统
一领导和含地区党政军工作。不久,经过努力,含和中心
县委与巢县县委配合,建立了绕道巢北与津浦路西省委的
交通联系。

6、含和指挥部、含和独立团驻地旧址
位于含山县林头镇福山小庙岗。
1941 年 10 月,为沟通新四军七师与二师之间的联系, 开辟和含抗日根据地,打击日伪的嚣张气焰,七师师部派 五十七团副团长陈仁洪率兵与赵鹏程的游击队一起在和含 地区开展敌后游击战爭。
1941 年 11 月,新四军七师为加强和含军事力量,统
一协调指挥,增派五十六团副团长顾鸿率兵与陈仁洪部会合,
成立含和指挥部。指挥部设在含山县林头镇福山小庙岗(1941






年 10 月—1942 年 4 月)
1942 年 4 月,新四军七师决定撤消含和指挥部,成立
第七师含和独立团。马长炎任团长兼政委,顾鸿任副团长,
李锡锋任参谋长,徐志明任政治处主任。原含和指挥部所
属部队编为含和独立团一、三、五、七连 4 个连。一连是
含和独立连,三、五、七连是七师武装。团部设含山县林
头镇福山小庙岗(1942 年 4 月—1943 年 2 月)。


7、含巢工委、含和巢县委驻地旧址








图一 含巢工委,含和巢县委驻地旧址-严郭村
位于含山县林头福山王大垴严郭村(图一)。
1943 年 3 月,以中共和含中心县委所辖含巢工委为基




础,成立了中共含(山)巢(县)县委,县委机关驻在含
山县林头福山王大垴严郭村一带。书记贾世珍后江文接任,
副书记江文,委员田蓝田、刘云、杜少安。下辖清林、龙
亢、梅山、淮南路边 4 个区委。1944 年 8 月,增辖陶厂以
东地区。1945 年 8 月,运漕镇周围乡村党组织,由中共临
江县委管辖下划出,改由中共含巢县委管辖,遂成立中共
运漕区委。
中共含巢县委在含山林头福山王大垴严郭一带工作 2 年半,直至新四军北撤。


8、黄山交通站旧址
位于仙踪镇姚庙六衖村。
黄山,地处巢县(今巢湖市)、全椒、含山三县的交界 处,这一带山高林密,地广人稀,因其连接皖江和淮南, 历来为兵家所注目。
抗战期间是日伪、顽、和我争夺的军事要地,1941 年 新四军军部重建后,黄山地区即成了七师与二师的一条重 要交通枢纽。
1942 年 2 月,黄山秘密交通站叶碧等人历时 8 天 8 夜




护送新四军 20 多位干部,顺利通过国民党军队各个防区。
1942 年 4 月,为加强对黄山这一秘密交通站的领导,
中共和含中心县委,特地建立了中共黄山直属区委,张建 任书记、叶碧为副书记。主要任务在含北黄山一带开展游 击活动,负责黄山交通站的工作,其后 8 次安全护送新四 军等军政负责人安全通过这条交通线。

9、全歼运漕拒降日伪军战斗旧址
位 于 含 山 县 运 漕 镇
(图一)。
1945 年 8 月 15 日,日
本 天 皇 宣 布 无 条 件 投 降
后,盘踞运漕的一小队日
军和一中队伪军拒不向包
围他们的新四军第七师部
队投降。8 月 16 日至 18
日,七师十九旅五十五团

一营在含巢大队和运漕区
警卫队配合下,向日伪军

图一 全歼运漕拒降日伪军
战斗旧址-运漕镇老街




发起攻击。一营先从运漕河南岸用炮轰运漕西头的伪军碉
堡,伪军弃碉堡纷纷逃向镇东“洋油栈”日军据点。一营
战士便从两头渡河,顺河埂向“洋油栈”进攻,北门的伪
军碉堡此时亦被含巢大队和运漕区警卫队攻破,进攻部队
一齐向“洋油栈”合围。但日军碉堡坚固,火力封锁甚严,
很难接近,地方武装带领主力部队穿墙进屋,进入敌人侧
后,激战持续了两天两夜。最后实施强攻,动员 18 名战士
组成敢死队,顶着盖上两床湿棉絮的方桌,冲到“洋油栈”
边,炸开围墙,部队冲了进去。伪军缴械投降,18 名日军
用手榴弹集体自杀(17 名自毙,1 名受伤被俘)。是役,共
毙日伪军 33 人,俘 98 人,缴获轻机枪 2 挺,掷弹筒 1 只,
步枪 80 余支,各种子弹 660 余发,我军伤亡 3 人。


10、太行烈士金隆芳纪念碑亭
位于县城西侧,十一万伏变电站对面。
金隆芳(1912—1942 年)字子美,曾用名金斯理、
陈默君,含山县环峰镇褒山大庙村人。1942 年 5 月,时任
晋冀豫边区政府文联负责人的金隆芳,在反击日伪军大“扫
荡”中于太行山区辽县(今山西省左权县)麻田壮烈殉国,






年仅 30 岁。
第三次文物普查时,纪念碑亭尚在(图一)。 金隆芳烈士纪
念碑,碑文全文如下:
金隆芳,又名陈
默君,号子美,曾用
名漪漪、斯理、白浪。
一九一二年六月生于
安 徽 省 含 山 县 褒 山
乡。一九三零年投身
革命,同年加入中国
共产党。 图一 太行烈士金隆芳纪念碑亭
一九三一年至一九三六年在上海从事党的地下工作。 一九三七年到延安。一九三九年下半年到中共北方局工作, 担任晋东南文救总会组织部长兼编辑委员,主持晋东南文 联会全面工作;晋、冀、鲁、豫边区临参会参议员等。一 九四二年五月在左权县(辽县)反击日军大“扫荡”中于 十字岭英勇牺牲,时年三十岁。
金隆芳在上海从事党的地下工作时,积极开展学运活




动,参加上海“社联”,在晋东南主持文化界工作时,团结
了晋东南文化界广大知识分子,使当时晋东南抗战文化事
业蓬勃发展,给太行区文化运动定下了始基。一九四二年
九月二十五日华北文化社同仁在纪念陈默君等四同志追悼
会上公开发表文章中,称陈默君同志“成为晋东南抗日民
主根据地蓬勃生长的文化运动中心,敌后文化事业的柱
石”。
金隆芳的一生是革命的一生,他光明磊落,正气凛然,
忠贞不屈,平易近人,生活简朴,对同志热情真挚,关心
备至,团结友爱,肝胆相照。他既是一位优秀的中国共产
党党员,也是一位崇高的爱国主义者,他高尚的革命品德
和忘我的革命精神永远激励着家乡人民。金隆芳同志永垂
不朽!
中共含山县委员会
含山县人民政府
一九九零年五月立


11、杨马无名烈士墓
为近现代墓葬,位于含山县铜闸镇太湖村杨马自然村






北 300 米处田地中央。
2010 年被县政府公
布为县级文物保护单位
(图一 )。在渡江战役
中,含山县铜闸镇境内
太湖村(当时叫太湖乡)
新大庄马克平家是一所
图一 杨马无名烈士墓 野战医院, 前线受伤的
战士被运送到这里进行医治,由于运送来的伤员比较多, 就分散住在当地老乡家中。有近百名战士因为伤势严重先 后牺牲,因一时没有棺木只能在太湖村一带山冈上分散就 地筒单地掩埋。
1953 年 7 月,
部队派人来到铜
闸镇太湖村,将这
多名革命烈士忠
骸捡精合葬在一
起,并立了一个简

易的墓碑(图二)。

图二 杨马无名烈士墓






第三次文物普查时,墓碑半截掩埋在土里。


12、渡江战役烈士墓
为近现代墓葬,位于含山县运漕镇新丰村胡万自然村
东 200 米处。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位(图
一)
墓地面向东方,由
水 泥 铺 成 一 个 东 呈 正
方、西为半圆的长方形
墓地。在墓地中央是高
高的半圆形水泥坟冢。
在坟冢的正东一前一后
竖 有 二 块 灰 白 色 的 墓
碑 , 前 面 一 块 墓 碑 为
1952 年永丰乡政府所
立,墓碑上端刻有“革 图一 渡江战役烈士墓
命烈士光荣纪念碑志”。
后一块为 1987 年冬黄墩乡人民政府所立。
1949 年春,解放军第三野战军二十五军七十三师由全




椒赤镇出发,向和含地区集结待命。4 月 3 日进入运漕、
铜闸一带,担任二十五军渡江作战第一梯队。4 月 20 日参
战部队奉命强渡长江,渡江战役全线展开。在杨拐一带的
一次与敌激战中,牺牲了战士和支前民工共 19 人,后合葬
于三汊河。1952 年 5 月 10 日由原永丰乡人民政府在三汊
河东岸一处空地建造烈士墓。1987 年由于裕溪河拓宽改
造, 黄墩乡人民政府将无名烈士墓迁移至此。
第三次文物普查时,烈士墓保存完好。


革命烈士光荣纪念碑誌
忆我革命烈士长江南渡为国牺牲值兹胜利来临端顕烈 士热血所致你是人民功臣是人民烈士你们英名流芳百世牺 性精神值得留誌兹将烈士坟墓合葬每逢清明举行追悼愿我 群众加以保护以誌墓不忘云
姜韩尹 胡国友 李国有 孔沈章 晏效如 杨毛芽 诸位革命烈士坟墓
公元一九五二年五月十日 永丰乡人民政府立


革命烈士碑文




这里埋葬着七位在解
放战争中壮烈牺牲的无
名英雄。
一九四九年春,我英
勇的中国人民解放军百
万雄师强渡长江之际,某
部与顽敌在杨拐一带激
战,多人负伤,其中七人
因伤势过重治疗无效,不
幸牺牲于三汊河战地医
院。当地政府捡点烈士遗
图二 渡江战役烈士墓碑文
体时查无姓名和籍贯,故
将其合葬于三汊河至今巳有三十九年。现含山县人民政府 拨款重修,烈士墓迁北于圩埂向阳之处并立此碑,以褒扬 先烈高尚革命精神。
青山常在,绿水长流,革命烈士永垂不朽!
黄墩乡人民政府
一九八七年冬立






石刻篇

含山县的石窟石刻、寺庙碑刻为记事石刻外,大多数 是石狮、石鼓、石磙、碓窝、石磨等,石狮、石鼓一般都 摆放在村头或人家的门前。


1、华阳洞石刻
位于含山县环峰镇褒山村华阳寺自然村以北 200 米处 褒禅山华阳洞内,为宋代和明代石刻。2004 年被省政府公 布为省级文物保护单位(图一)。













图一 华阳洞全景




华阳洞高约 3 米,宽 3.2 米,洞总长 1600 米。华阳洞
所在的褒禅山面积 20 平方公里,峰高 481 米,主要为石灰
岩、花岗岩峰林地貌 ,属喀斯特 石灰溶洞群 。华阳洞四周群山环 绕 , 其 中 有 名 山 灵 芝 山 、 起 云 峰、鳌鱼岭大小山峰。
北宋至和元年舒州通判王安
石回乡探亲途经时游览褒禅山,写
出千古名篇《游褒禅山记》。华阳
洞内历代游客题诗遗迹颇多,洞内
图二 石壁上刻有“华阳”两字(图二)、
“万历癸丑岁海阳范惟美书”。还有石刻题字为“华阳洞, 老衲谁能佑 ,有寒泉名
游,是人间一洞,嘉靖十
年,赐进士出身( 图三)、
“忠王王瑜”、“通判江宁
杨构至淮南翰事遇华阳
洞 ,熙宁四年三月九日 图三
刻”。(图四)洞内其他石壁处还有一些石刻,有隶书、楷




书、草书、行书,有的字体灵动俊秀,飘逸洒脱,有的刚 毅、遒劲。2004 年被省政府公布为省级文物保护单位。
第三次文物普查复查时,华阳洞石刻存在石质表面风
化和结垢、不当修复等问题。














图四


2、梅山石刻
位于环峰镇梅山村乌龟山南侧突起的石崖上,为明代 石刻。
乌龟山山脚南侧一处石崖,壁面平整光洁,壁上凿有
“诗人安福书遨游梅山亭走笔示僧子 梅山亭上黄梅熟
僧子出山报县官 莫遣玄都成寂寞 刘郎去后一般看 明




朝嘉靖乙亥年仲春谷旦(图一)“曹操行师至此望梅止渴” (图二)。






















图一
第三次文物普查时,现存的二块石刻由于年代久远,
石刻长期裸露在外,受风雨侵蚀严重,有的字迹已模糊不
清,有的局部也出现了风化现象。后人在石刻上重新描刻。
梅山,相传曹操兴兵伐吴,率部行走至此,因天气炎
热,众将士皆口渴难忍,曹操怕延误行军时间,忽生一计,




指着前方梅山,大声喊道,前面山上有片梅林,我们赶过
去可以食梅止渴,众将士顿觉口中酸水流浸,纷纷疾行上
前。王安石曾赋诗道“将军马上设良谋,追至青山指梅树”。 明代在梅山上建有“止渴亭”(康熙版《含山县志》卷十七), 明嘉靖十八年(1539 年)时重修。和州知州胡永成在亭旁
刻碑以记之,碑名为:《止渴亭碑记》,记述了建亭缘由
及重修始末。20 世纪 50
年代, 在梅山的乌龟坡
一侧石壁上还能清晰地
看到《游梅山亭走笔示
僧子》的摩崖石刻。另
还有刻文“曹操行师至
此,望梅止渴”等文字,
字体是颜体大字。梅山
之主峰,建有“梅峰塔”
(又称 “望梅塔”),
此塔是为纪念曹操望梅
止渴传说所建。至清代 图二
又重建,更名为“文昌




塔”。清康熙版《含山县志》记载:“文昌塔,梅山有石 峰峭立,为庸术谬凿,士民扼腕多年,至明万历乙卯知县 邹益,始虚采公论,力继成之。”详细记载了在梅山之巅重 建“望梅塔”始末过程。塔十一层,高三十余米,全为青 色古砖砌成,塔顶门楣上书有“贯月参天”四个大字。此 塔抗战时期被日寇用大炮摧毁。


3、上汪人物雕像
位于含山县仙踪镇玉皇村上汪自然村西北 70 米处一 座土地庙中。为明代石雕。
石雕为青石质,高 50 厘米,宽 10 厘米,并行排列四
人像,中间两人稍大,两侧人稍小,涂有彩绘,根据色料














图一




判断为后人涂描(图一)。石雕风格及工艺和纹饰具有典型 明代风格。在其石雕像前还摆放着一座石质香炉,上面刻 有“民国九年......”字样。
第三次文物普查时,石雕像供奉在村中土地庙中,村 民常来此烧香祭拜,祈求安康。


4、西张石狮
位于含山县仙踪镇金洼村西张自然村西南 150 米处。 为明代石雕。
石狮为青灰石质,前脚双
立,后脚落地呈坐立状。石
狮圆目怒视,口含玉珠,颈
系响铃,给人以威严刚毅之
感,其线条流畅,雕刻精美
(图一)。
第三次文物普查时,村
里老人介绍,石狮雕凿于明
代,西南面数百米处原有一
座古庙,石狮面向古 图一




庙,寓意招其风水。20 世纪 40 年代古庙被毁,石狮 留在原地。现村民在石狮的东北侧新建一座土地庙,每逢 传统节日及村里生子、盖房等重大事情,会到石狮和土地 庙前烧香拜佛,祈福求安。


5、朱集石狮
位于含山县仙踪镇张塘村朱集自然村西。为明代石雕。 石狮为灰白石质,呈
蹬状,圆目咧嘴,颈系响
铃(图一),侧面观察,
雕工圆润。
第三次文物普查时,
村里老人介绍,石狮原在
村中老祠堂大门两边,老
祠堂已倒塌多年 。
图一

6、大吕石雕
位于含山县铜闸镇西河村大吕自然村中。为清代石
雕。


















图一
石雕为一对,呈圆形,大小基本相同,其形制较为硕
大,灰白石质,两个石雕上端都雕刻有一圈整齐排列的乳 丁纹,中间有一圆形凹槽,雕刻精美,刻划细腻。一个中 间左右两侧对称雕有狮头口衔圆环纹(图一),一个中部 左右对称刻有双层菊花圆环纹(图二)。












图二




第三次文物普查时,村民介绍,过去村中曾有一座建
筑恢宏宗祠,石雕原摆放在祠堂两侧。由于常年裸露在
外,风吹日晒,石雕表面已出现较为严重风化脱落现象。


7、庆周石狮
位于含山县仙踪镇金洼村庆 周自然村南 10 米处一座小土庙 前。为明清石雕。
石狮为灰石质 ,呈蹬状 , 张牙怒目 ,给人以威严勇猛之 感 。雕刻简炼概括 ,线条流畅 (图一)。
第三次文物普查时 ,村民
介绍 ,每到过年过节,或村中 图一
人家要办大事,都来石狮前祭拜,以求幸福平安。


8、大宣石雕
位于含山县昭关镇大宣行政村大宣自然村宣氏祠堂前。 为清代石雕。




石雕灰白石质,呈蹲状,其
雕刻规整细腻,生动传神,村
人称“蛙形兽”(图一)。祠堂
右侧一宣氏后人屋边摆放一对
石狮,为灰石质,一爪落地一
爪踏球,张口怒目,呈回首状,
尽显威严(图二)。
第三次文物普查时,村民介
绍,宣氏老祠堂始建于明代,
两组石雕是老祠堂之物,20 世 图一
纪 60 年代,老
祠堂被毁,石雕
被当作封 建产
物遭到损坏,现
蛙形石雕 兽局
部有残缺,并有
火烧痕迹。一对
石狮保存尚好。
图二






9、洪份石雕
位于含山县陶厂镇南峰社区洪份自然村中。为清代圆形 旗鼓(图一)。
石 鼓 灰 白
石质,旗鼓正
中凿有一圆形
小孔,为插旗
杆之用,在鼓
腹左右两侧各
有 一 圈 乳 钉 图一
纹,乳钉文下方有兽型雕,生动逼真。旗鼓鼓面边缘刻有 篆书“太平兴国五年制”年款,从外观略看,字体书写功力 较深,磨损自然。
第三次文物普查时,村民介绍,书年款为近年村民所为, 石鼓原为村中一老祠堂之物。石鼓现被摆放在村中一条水 泥路两侧,起镇路和装饰作用。


10、黄小庄石磨桩
位于环峰镇张公社区黄小庄自然村东侧。为清代石磨






柱。
石磨柱灰白石质,高 100 厘米,柱体为宽 20 厘米,正 方形,顶端有圆形凹槽,磨柱一侧刻有“道光十一年”字样, 柱体已出现较为严重的风化剥落现象(图一)。
第三次文物普查时了
解,黄小庄自然村是一个
有着几百年历史的老村
落,过去此处有一个大石
磨,附近几个村的村民都
到这里碾磨晒打谷物,由
于年代久远,石磨已经损
毁,仅剩下该磨柱。 石
磨柱现栽置在村边道路
图一
东侧的一处空地上。


11、小庄碑刻
位于含山县清溪镇白衣村小庄自然村。为清代碑刻。
碑刻为汉白玉材质,有两块。一块长约 180 厘米,宽
30 厘米,碑上刻有楷书“最是乾隆五十年借钱行善相传州




北好人 通家子唐默题( 图一),字体规整俊秀,功力深厚。 另一块字迹已模糊不清。
该碑刻为村西南山坡墓前
碑刻,墓主姓李,和州(今和县)
人,当年拜访住在村里的师弟
时,发现西南山坡风水极佳,便
买下墓地。李姓人故去,家人遂
愿将他安葬此地,因其生前乐善
好施,故立碑纪念。20 世纪 60
图一
年代,山坡上碑材都被拉下山用
于铺路或作他用。
2012 年调查时,两块碑刻并排铺垫在田间沟坝道上。
走访小庄村民,在村内两户人家门前院后,发现与碑刻一
体的汉白玉底座、石鼓
和一对柿蒂纹石质烛台
(图二)。由此分析,当
时碑刻周围有牌坊型建
筑,虽然不大,但用料
图二 考究,制作精良。






近现代建筑篇

含山县的近代文物数量不多,“含山电厂”被作为近现
代代表建筑的登录,填补了安徽解放初期发电遗迹的一项
空白。


1、含山县电厂
为民国初期建筑,位于环峰镇攀桂社区攀桂街 124 号。 2010 年被市政府公布为市级文物保护单位(图一)












图一 电厂远景(由东北向西南)
电厂坐西朝东,为二进一开砖瓦梁架结构平房。面积 约 220 平方米




电厂原为一刁姓地主家老宅,新中国成立之初,老宅
被政府收为国有。20 世纪 50 年代.,巢县人李华轩等来含
山办电厂,地址即选在攀桂街,将此房作为电厂厂房,取
名“含城电厂”,由环峰镇牵头筹办,集资 7000 元,购进
一台美制 25 千瓦发电机和 35 马力柴油机,1950 年 5 月开
始发电,这是含城首次用电照明。当年 9 月,“含城电厂”
收归地方国营,改名“含山县电厂”, 姜在甫时任环峰镇
镇长,兼任电厂厂长,李华轩为副厂长。当时 含山县城只
有攀桂、鼓楼两条狭长街道,城区人口 5000 多人,电厂发
电主要靠几台发电机发电,供电范围仅限于当地居民和驻
地机关,且时常停电、限电。到 20 世纪 60 年代,县城转
为系统电网供电,含山县电厂停止发电。含山电厂存在近
9 年时间。
第 三 次 文 物 普 查
时,电厂旧址主体建筑
保存较为完整,大门正
上方黑色 隶书繁 体字
“含山县电厂”依旧醒
图二 电厂门牌
目(图二)。







2、庞氏民居
为民国初期普通民居建筑,位于含山县铜闸镇铜溪社
区老街 197 号。2010 年被县政府公布为县级文物保护单
位。












图一 民居天井(由下向上)
民居坐北朝南,为一进两层砖瓦木楼,南面正门前有
一天井,天井地面铺有长条青石块。天井东西两侧各有三
间厢房,左侧厢房有楼梯可上二楼,木楼相互贯通,围绕
天井设有护栏(图一)。建筑面积约 140 平方米。
第三次文物普查时,由于近十年城镇建设和危房改
造,许多明清及民国时期的建筑相继被拆,现仅剩少数老
宅。此民居无人居住,楼下被附近居民堆放着杂物。北面




部分墙体已经坍塌(图二),二楼楼板已腐朽。据附近的 老居民讲,此民居建于民初,原为一庞姓地主所有,新中 国成立后收归国有。
该民居建筑端庄,布局合理。











图二 民居后墙(由北向南)


3、贺氏民居
民国时期普通民居建筑,位于含山县铜闸镇铜溪社区











图一 民居远景(由南向北)




街道(老街)195 号。2010 年被县政府公布为县级文物保 护单位(图一)。
民居四周地势较为平缓,河塘沟埂众多,属圩区。东
80 米处有一条牛屯河, 南临一条巷道,西 60 米有一条街
道,北 200 米为淮南铁路复线。民居坐北朝南,前有两进,
后有一披间,为砖瓦梁柱结构平房(图二)。一进为开放式
堂屋,正门面向老街,木梁上刻有缠枝纹和云纹;通往二
进天井的两侧各有一间厢房,天井地面铺有长条青石块,
青石平整光亮。二进为三间住房,二进后门处建有低矮的
三间披间。












图二 民居的天井
第三次文物普查时,现房主介绍,民居原为贺氏地主
所有,解放后被政府没收。
民居建筑简洁,布局合理,







4、天主教堂
为清末民初时期建筑,位于含山县运漕镇漕川社区, 运漕中学内。2010 年被县政府公布为县级文物保护单位 (图一)。















图一 教堂远景(由东向西)
教堂长 30 米,宽 9 米,二侧山墙高 9 米,屋脊高 10.5
米。两侧山墙各开有 4 个拱形窗口。墙面和屋顶由特制的 大青砖砌筑(图二)。教堂内屋顶内细长木条斜状整齐对应 而成,整个建筑无梁无柱(图三)。
教堂最早是法国传教士禄是遒 1901 年建,为哥特式建
筑,由教堂、神父楼、圣心小学、花园等建筑组成。1935



















图二 教堂侧面(由南向北)
年西班牙传教士费南斋神父受天主教芜湖教区派遣,来运 漕主持教务。抗战中,费南斋在教堂内办起一所圣心小学, 学校分男校和女校,接收有几百名学生,为战乱中运漕的 孩 子 提 供 了 一
个 安 全 的 学 习
场所。后费南斋
又 在 教 堂 东 侧
建有一诊所。教
堂巨大的钟楼,
新 中 国 成 立 之
初被拆毁。 图三 欧式梁(由下向上)
第三次文物普查时,教堂北侧尚存有一栋神父楼,为




原神父起居楼,现为运漕中学教师宿舍,主体建设基本完
好。


5、圆通庵
为清末民初寺庙建筑,位于含山县运漕镇漕川社区西
















图一
街。
该庵始建于清末,当时规模比较大,有房 22 间。20 世
纪 60 年代庵内被毁,20 世纪 70 年代逐步修复。现庵内主
体建筑仍为清末所建,坐东朝西,共有三进,为砖瓦穿架
结构(图一)。一进为天王殿;二进为大雄宝殿,建筑宽敞
高大,正中供奉着观音菩萨像,梁柱上有镂雕人物,浮雕




瑞兽、彩绘花草(图二);三进为斋房,是一栋二层小木楼。 多个柱础硕大厚实,凿有精美纹饰。














图二
第三次文物普查时,庵内梁柱檐边木雕经过修缮被刷上
黑漆,墙面为新砖砌成,一定程度上破坏了原有风貌。






文物篇

含山县文物数量多,质地多样,其中有玉、石、陶、
瓷、铜、金银、木、纸质等,形制丰富。 如金银器有银盒,
铜器有镜、剑、戈、斧、佛像、鼎、䦆等,玉石、陶瓷器
最为丰富,时代跨度较大,从新石器至明清均有,玉石主
要属于新石器,其形制主要有龙、人、鹰、龟、璜、璧、
玦、钺、锛、斧、凿、铲等,极为丰富。陶瓷器多为明清
时期青花瓷,种类丰富,有碗、盏、盘、杯、瓶、罐等,
由此可见含山境内文物分布较多,内涵亦深。


一、玉器
中国有着 8000 年的用玉历史,中国人在长期的历史进
程中形成了根深蒂固的全民尊玉、爱玉的民族心理,玉的
神化和灵物概念、特殊权力观念都植根于此,而玉文化 本
身则作为中国文明 的一个重要组成部分,在中国几千年文
明史中有着无法估量的深远影响。
含山玉器从新石器至明清均有,且以新石器居多,其




质地多样,其中有透闪石玉、蛇纹石玉、阳起石、玛瑙、 翡翠、玉髓、水晶等。形制丰富,如玉龙、玉鹰、玉版、 玉龟、玉人、玉签、玉钺、玉斧、玉冠形器、玉坠、玉管、 玉镯、玉璧、玉佩、玉璜、玉项链等。明清较少,其中有 翡翠珠、翠佛头等。


1、玉龙
时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县凌家滩遗
址出土
描述:长径 4.4 厘米,
短径 3.9 厘米,厚 0.2 厘米。
玉灰白色泛青。表面琢磨光滑。呈椭圆形,较扁。龙首尾 相连,吻部突出,头顶雕刻两角,阴线刻出嘴、鼻、眼, 脸 部阴刻线条表现折皱和龙须。龙身脊背阴刻规整圆弧线, 连着弧线阴刻 17 条斜线并两面对刻,似龙身鳞片,靠近尾 部实心对钻一圆孔。玉龙两面雕刻的基本相同,通体抛光 温润。玉龙两面雕刻基本相同。







2、玉鹰
时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县凌家
滩遗址出土
描述:通高 3.6 厘米,
宽 6.35 厘米,厚 0.5 厘
米。玉灰白色泛青绿点,
表面抛光润亮。鹰作展
翅飞翔状。头部侧视,
鸟喙弯钩,眼睛用对钻的圆孔表示,两翅各雕一猪头。 腹 部管钻一圆圈纹,内刻八角星纹,八角星纹内又刻一圆圈, 圆内偏左上再对钻一小圆孔。大圆圈的下部雕刻扇形齿纹 作鹰的尾部。鹰两面雕刻纹饰相同。


3、 玉刻图长方形版
时代:新石器时代






质地:玉器
来源:含山县凌
家滩遗址出土
描述:长 11.4
厘米,高 8.3 厘米,
最厚 1 厘米。鸡骨白
色,表面有微黄色
沁。整器略呈长方形,正面略弧凸,反面稍内凹,光素无
纹。四周两面打孔,共 22 个。玉版正面抬高,三边缘琢出
台阶。正面刻纹,中部一小圆,内琢刻八角形纹,两两一
组呈十字形。小圆外琢磨一大圆,大小圆之间以直线平分
八个区域,每个区域内各有一条圭状纹饰,大圆外有四条
圭状纹饰指向四周。玉版出土于墓葬中部,出土时夹在一
幅龟板之间。


4、 玉龟腹甲和背甲
时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县凌家滩遗址出土




描述:长 9.4 厘
米、高 4.6 厘米,宽
7.5 厘米,厚 0.3-0.6
厘米。玉灰白色。器
圆雕,
分龟背甲和腹甲两
部分。背甲,圆弧形,背上有脊、龟纹,两边各对钻二圆
孔,两孔之间雕刻凹槽,背甲尾部对钻四个圆孔。腹甲
(M4:29),中部较平,两边侧略弧。腹甲的两侧与背甲钻孔
对应处也对钻两圆孔,腹甲尾部对钻一圆孔,这些上下对
应的孔应是拴绳固定之用,出土时长方形刻纹玉版夹龟腹、
背甲之间。


5、 玉冠饰
时代:新石器
时代
质地:玉器
来源:含山县凌
家滩遗址出土




描述:长 6.6 厘米,高 3.6 厘米,厚 0.3 厘米。玉灰白色,
表面琢磨光滑,局部残。可分两部分:上半部呈“人”字
形,两侧向上卷成透空圆,中间镂空为三角形;下半部呈
长方形,上端两侧出角,面上琢磨三道凹槽,两端各钻一
圆孔。


6、 玛瑙钺
时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县凌家滩遗址出土
描述:长 18.1 厘米,刃宽 8.1 厘
米,厚 1.15 厘米,,孔径 1.1 厘米。
玛瑙,半透明,乳黄色泛黑色珊瑚
状斑纹。表面琢磨光滑润亮。器长
方舌形,剖面扁圆形。顶部弧形有
自然损痕。上部两面管钻有孔。两
面弧刃。


7、玉钺




时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县凌家滩
遗址出土
描述:长 19.4 厘米,
刃宽 9.8 厘米,厚 1.3 厘
米。出土时候位于墓主
胸部偏上,刃朝西南。
绿色略深,质地较纯。
整体呈“风”字形,三
面均呈刃状,但刃口均
圆顿,无刃线。两孔上
小下大,均两面对钻,
上孔外径 0.7 厘米。两孔几乎等深对钻;下孔外径 1.7 厘 米。一面深钻另一面浅钻。顶部呈弧形,粗磨平整。器表 打磨光滑,无线切痕。


8、蹲姿玉人
时代:新石器时代






质地:玉器
来源:含山县凌家滩遗址出土
描述:通高 7.7 厘米,宽
2.1 厘米,厚 0.7 厘米。蹲姿,
浮浅雕,乳白色泛淡青色斑。
长方形脸,浓眉大眼,蒜头鼻。
头戴圆冠,冠顶部中间琢磨一
三角形顶饰,正面帽檐上刻横
竖十字纹;大嘴,鼻孔两侧饰
一圆饰;双手五指张开置于胸
肩部,双臂各刻 6 道横纹以示
手镯;腰部饰细宽带;臀部和
大腿根部宽肥大,腿显短,两
小腿之间透钻长圆形镂孔,双
脚连在一起,显示蹲姿。背部对钻牛鼻孔式穿孔。


9、立姿玉人
时代:新石器时代
质地:玉器






来源:含山县凌家滩遗址出土
描述:通高 9.8 厘米,最宽 2 厘米,厚 0.5 厘米。立姿, 浅浮雕。长方脸,浓眉大眼,蒜头鼻,鼻两侧各饰一道横 线,大耳,两耳垂部各饰管钻孔眼。
头戴圆冠,冠饰三角形尖顶。冠后
上部饰三条圆弧线,两耳孔处饰一
道横线。背面颈部钻一隧孔,背后
腿部留有线切纹。颈部较高,饰数
道竖线纹,可能表示戴项链饰。两
臂弯曲,双手置于胸前,腕臂上各
饰五道横线,表示各戴 5 件玉镯。
腰略显瘦长,腰部饰 0.3 厘米宽的
腰带,腰带饰五条斜纹。双腿站立,
细长,两足并拢,各雕五趾。


10、 龙凤首玉璜
时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县凌家滩遗址出土






描述:外径
16.5 厘米,内径
13.6 厘 米 , 宽
0.9-1.5 厘米 ,
厚 0.5 厘米。透
闪石,灰白色泛
黄色沁斑。琢磨光滑润亮。剖面为扁方形。璜中间分开, 两端平齐,侧面各对钻一圆孔,并有暗槽相连。一端琢磨 简化龙首形,一端琢磨简化凤首形,在龙首眼部和凤首眼 部各对钻一孔。
11、玉虎头玉璜
时代:新石器
时代
质地:玉器
来源:含山县
凌家滩遗址出土
描述:外径 11.9 厘米,内径 7.1 厘米,宽 1.5 厘米,厚
0.5 厘米。灰白色,有黄色浸斑。扁圆弧形。璜的两端各




浮雕虎首,用阴线浮雕刻虎首,用阴线雕刻出虎嘴、鼻。
以两面管钻为眼,面部浅浮雕耳、脑、吻部,琢磨出向前
的前爪。璜上阴线花纹表现虎身花纹。两面纹饰相同。


12、单虎头玉璜
时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县凌家滩遗址出土





描述:长 15 厘米,宽 1.5 厘米,厚 0.5 厘米,眼孔径 0.2
厘米。玉灰白泛紫斑。器长扁圆形(残),璜一端圆雕猛虎
上山,前爪腾空状。眼两面对钻圆孔,阴刻纹饰似虎斑纹。 表面润亮。






13、玉镯
时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县凌家滩遗 址出土
描述:外径 8.3 厘米,内
径 6.3 厘米,厚 0.9 厘米。玉
髓白色半透明。器断面略呈
弧三角形。镯内壁有两面对钻的痕迹。表面晶莹润亮。


14、玉环
时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县
凌家滩遗址出土
描述:外径 3
厘米,内径 1.6 厘
米,厚 0.7 厘米。玉髓质,乳白色。表面琢磨光滑。扁圆 形,孔两面管钻。







15、玉管形饰
时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县凌家滩
遗址出土
描述:高 1.5 厘米,
径 1.5 厘米鸡骨白,质匀。
表面散布绺痕和黑色斑
点。磨制精。器体呈亚腰
短柱状。中部有一道两面对钻而成的长孔,孔眼稍有错位。 两端面微内凹。


16、玉重环璧
时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县凌家
滩遗址出土
描述:外径 11.2 厘




米,内径 3.1 厘米,厚 0.6 厘米。鸡骨白,有部分微黄色沁,
表面抛光润亮。玉璧呈双重环形,外环边缘有残缺。外环
上下左右各有四个小孔,两面钻。内外环之间镂空,使之
变为重环。镂空处为先打一管钻小孔,再用线切割对拉的
方式制成。这种重环玉璧在新石器时代玉器文化中十分少
见。


17、玉玦
时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县凌
家滩遗址出土
描述:外径 5.8-6
厘米,内径 2 厘米,厚
0.4 厘米。鸡骨白,表面
有黄褐色沁。玦呈圆形,
表面微弧凸,厚薄不均。内边沿磨薄,呈微刃状,外边沿 较厚。玦口线切割。






18、玉喇叭形饰
时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县凌
家滩遗址出土
描述:高 1.3 厘米,
口径 1.7 厘米,口壁厚
0.09 厘米,底径 0.9 厘米,
底厚 0.1 厘米。
灰白色,器喇叭形。喇叭中心底有一面钻孔,喇叭壁有切 磨痕。表面润亮。


19、玉勺
时代:新石器时

质地:玉器
来源:含山县凌家
滩遗址出土
描述:长 16.5 厘米,勺匙宽 2.7 厘米,柄长 9.5 厘米,




柄宽 0.7 厘米,厚 0.1-0.3 厘米。青绿色,泛白斑纹。器为 长柄舌形汤勺。柄断面半圆凹形,勺柄设计微弧形曲线, 柄端略扁圆有一对钻圆孔。表面温润亮泽。


20、兔形玉梳背
时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县凌家滩遗址出土








描述:长 6.8 厘米,高 1.9 厘米,厚 0.2 厘米。灰白色。
表面琢磨光滑,平面形体近似长方形。上部雕刻一兔形,
兔耳紧贴背脊,兔尾上卷。下部为一长条形凹边,凹边上






对钻 4 个圆孔,类似梳背。


21、玉猪
时代:新石器时代
质地:玉器
来源:含山县凌家滩遗址出土 描述 :长 72
厘米,宽 32 厘米,
重 88 公斤。整器形
逼真,吻部突出,
嘴部雕刻明显,其
下有两个鼻孔,在
嘴的两侧刻有向上弯曲的一对长獠牙。眼睛用减地法表现,
在头部上方以同样方法刻出一对向上竖立的耳朵。颈部略
加琢磨,形成一个较宽而浅的半圆形脖子。在腹部一侧,
简单地琢出两条弯曲的线,形似卷曲的双腿。从颈部到尾
部皆保留为玉籽料原貌,无任何人为加工痕迹。这件器物
如此巨大非常难得,5300 多年前的凌家滩先民更是匠心独
具,完成了如此巧夺天工的艺术杰作。猪是财富的象征,




07M23 墓口上放置雕琢的巨型玉猪,明显是用来表明墓主 地位的。


22、玉瓶
时代:明代
质地:玉器
来源:含山县公安局移

描述:高8.1厘米,口
径4.7?.7厘米,重137克,
完整。玉瓶玉色黄绿,玉质较
差,含杂质,整体半透明状,
裂纹较多。


23、翠鐲
时代:清代
质地:玉器
来源:含山县法院移交
描述:长7.8厘米, 重56




克, 基本完整。玉器呈半透明,有裂纹。 清初时翡 翠传入中原,用翡翠制成的玉饰件大行其道,成为时 人竞相追逐的时尚。


24、翠佛头
时代:清代
质地:玉器
来源:含山县民间征

描述:高2.7厘米,
重10克,完整。翠佛头有
大小两葫芦状,色清白。


25、翠珠
时代:清代
质地:玉器
来源:含山县环峰鎮九连征

描述:直径0.2厘米,整体




直径2.5厘米,重25克。完整。翠珠大部分为翠 ,局
部灰白色,表面加工精细,球体规整,有小孔贯穿。


26、玉花片
时代:清代
质地:玉器
来源:含山县民间
征集
描述:长6.7 厘米,
重54克。玉花片为八叶
花瓣开,色泽清白,做工精细,背面为葵花。


二、石器
石器是人类最初的主要生产工具,盛行于人类历史的 初期阶段。从人类出现直到青铜器出现前,共经历了二三 百万年,属于原始社会时期。根据不同的发展阶段,又可 分为旧石器时代和新石器时代,也有人将新、旧石器时代 之间列出一个过渡的中石器时代。
含山石器较为丰富,尤以凌家滩遗址出土石器为多,




其种类有石钺、石锛、石凿、石铲、石斧、石钻等。质地
多样,其中有大理石岩、滑石、沉积碎屑岩、泥质粉砂岩、
粉砂岩、酸性凝灰岩、角砾凝灰岩、火山碎屑岩等,均就
近取材。


1、石斧
时代:新石器时代
质地:石器
来源:含山仙踪镇
姚庙出土
描述:长21.8厘米,
宽9厘米,重2151克,完整。石斧石质坚硬,表面呈青 绿色,并有黄色斑,整体呈流线形,圆环状,两面刃, 表面光滑,为砍伐等多种用途的实用器。


2、石锛
时代:新石器时代
质地:石器
来源:含山县环峰鎮






九连蚌地遗址出土
描述:长11厘米,宽7.5厘米,重1177克,完整。
石锛呈灰黄色,表面粗糙,断面为椭圆形,刃口有实用
痕迹。


3、石斧
时代:新石器时代
质地:石器
来源:清溪镇巨兴东
汤遗址出土
描述:长13.5厘米,宽5 厘米,重686克,微残。
石斧呈灰白色,刃口有实用痕迹,表面扁圆粗糙。


4、石斧
时代:新石器
时代
质地:石器
来源:清溪镇
巨兴东汤遗址




描述:长17.5厘米,刃长7.5厘米,重1226克,完 整。石斧成色青黑,上部为椭圆形,下部为扁圆形, 有使用痕迹。


5、石钺
时代:新石器时代
质地:石器
来源:含山县凌家滩遗
址出土
描述:长20.6厘米,刃
宽16.7厘米,厚1.1厘米。
灰黑色,间大量白色花斑。
整体呈宽舌形,三周均呈刃
状并有刃线。顶部有疤痕未打磨。器表打磨光滑。


6、 石 锛
时代:新石器时代
质地:石器
来源:含山县凌家滩遗址出土






描述:长
20厘米,顶宽
6.2厘米,刃宽
8.7 厘米 ,厚
1.6厘米。灰白
色。平面呈长条梯形,稍厚,单面刃,刃口锋利,一角
有残缺。正面有28道细密凹弦纹。器表打磨光滑,加工
精细。


三、陶瓷器
含山陶瓷器较为丰富,时代跨度较大,从新石器至明
清均有,尤以新石器、明清居多,如新石器有鼎、鬶、豆、
壶、罐、瓮、钵、盘,商周时期的鬲、罐、瓮等,汉至唐
青釉壶、罐、盘等,特别是明清时期的青花瓷器,形制甚
是丰富,数量最多,其造型有碗、瓶、杯、盘、盏等。


1、陶鼎
时代:新石器时代
质地:陶器




来源:含山县凌家滩遗址
出土
描述:口径 13.8 厘米,
通高 11.3 厘米,厚 0.2-0.4
厘米。夹砂灰黑陶。盆形,
侈口,尖唇,折腹,圜底,
三个侧装扁三角形足。


2、陶鬶
时代:新石器时代
质地:陶器
来源:含山县凌家滩遗址出土
描述:口径 6.5 厘米,
腹径 17.8 厘米,通高 22
厘米,厚 0.2-0.5 厘米。
夹砂灰褐陶,器表残存少
量黑衣。喇叭形口,束颈,
斜肩,折腹,圜底,腹一
侧装扁三角形把手,三个






侧装凿形足。


3、陶豆
时代:新石器时代
质地:陶器
来源:含山县凌家滩遗
址出土
描述:口径 13.5 厘米,
底径 11.4 厘米,通高 11
厘米,厚 0.2 厘米。泥质
灰陶,器表及豆盘内存少量黑衣,柄部黑衣上残存少量红 彩。直口,尖唇,浅盘,矮粗柄,柄部鼓凸,柄部两对称 大圆镂孔,喇叭形矮圈足。


4、陶壶
时代:新石器时代
质地:陶器
来源:含山县凌家滩遗址出土
描述:口径 2.7 厘米,腹径 13.2




厘米,底径 6.9 厘米,通高 20.5 厘米,厚 0.2 厘米。泥质
灰陶。直口,细长颈,颈下部有一折棱,圆肩,鼓腹,小
平底。


5、陶缸
时代:新石器时代
质地:陶器
来源:含山县凌家滩遗址出土
描述:腹径 18 厘米,残高 27 厘米, 厚 2.2 厘米。夹粗砂红陶。口残,直 腹,尖底。


6、陶拍
时代:商周
质地:陶
来源:含山县仙踪镇孙 家岗遗址出土
描述:长8厘米、 宽4.8
厘米、厚1.2 厘米,重




112克。微残。环状把钮,拍面呈鱼板状,模印兰纹。 手制。夹砂红陶胎,胎质较粗,有使用痕迹,一边残 破。为制作工具,用陶拍加工过的陶器,不仅增加 了美感,而且坚固耐用。


7、陶鬲
时代:商周
质地:陶器
来源:含山县仙踪镇大城 墩遗址出土
描述:高 16 厘米,口径
16 厘米,泥质褐胎黑衣陶。
翻沿,束颈,肩部圆鼓,裆自肩部以下内瘪,锥状足,足 腔较深。颈下饰绳纹,腹部有二道抹痕。


8、陶鬲
时代:西周
质地:陶器
来源:含山县仙踪镇孙家岗遗址出土




描述:高12.5厘米,口
径12.7厘米,重626克,
口沿局部残破 ,另一袋
足残破。敞口,微卷沿,
三空心袋足。泥质灰胎,
陶沿夹蚌,黑皮陶,表
面拍印绳纹。


9、陶豆:
时代:西周
质地:陶器
来源:含山县清
溪镇巨兴下毕遗址
出土
描述:尺寸高 7
厘米,口径 14 厘米。卷沿,敞口,斜腹,短柄,喇叭形圈
足。泥质灰陶胎,胎质细腻。口、底均残破,轮制,表面
磨光。






10、陶豆
时代:周代
质地:陶器
来源:含山县仙踪
镇大城墩遗址出土
描述:高 14 厘米,
口径 15 厘米,泥质褐胎
黑衣陶。浅盘,盘底较
平,束腰粗柄,喇叭形
座。


11、陶盆
时代:周代
质地:陶器
来源:含山县仙
踪镇大城墩遗址出

描述:高 6 厘米,
口径 27 厘米。泥质灰陶。宽折沿,圆唇,浅弧腹,大平底。







12、陶罐
时代:周代
质地:陶器
来源:含山县仙踪镇
大城墩遗址出土
描述:高 34 厘米,
腹径 47 厘米,泥质红陶。翻沿,束颈,折肩,肩下内收较 急,小平底微凹,肩、腹部各饰三道凹弦纹,下腹饰细绳 纹,肩有二耳。


13、陶纺轮
时代:周代
质地:陶器
来源:含山县仙踪大城
墩遗址出土
描述: 长 6.2 厘米,厚
1 厘米。泥质灰陶。圆形,直壁,两面平,中有穿孔。






14、陶罐
时代:周代
质地:陶器
来源:仙踪镇骆集
龙下村出土
描述:高12厘米,
口径8厘米,腹径17厘
米,重932克。圆唇,敞口,矮缩颈,斜肩,折腹,平
底。轮制。泥质黑陶胎,表面模光。下腹部拍印细绳
纹。


15、陶罐
时代:周代
质地:陶器
来源:仙踪镇骆集
龙下村出土
描述:高11.5厘米,
口径8.5厘米,腹径15厘米,重685克,口沿残。圆唇,
敞口,短颈,耸肩,斜弧腹,平底。泥质黑陶,轮制,






表面磨光。


16、陶拍
时代:汉代
质地:陶器
来源:含山县清溪镇
巨兴下毕遗址出土
描述: 长10厘米,宽7厘米,厚0.8厘米,重114 克。微残。缺把钮,拍面呈龟板状,模印蓝纹。手制。 夹细砂红陶胎,胎质较粗。


17、陶罐
时代:汉代
质地:陶器
来源:含山县北门窑
场出土
描述:高 9 厘米,口
径 9.5 厘米,重 401 克。 微
残。圆唇,敞口,矮颈,斜肩,鼓腹,下腹内收成平底。




夹砂灰褐胎,胎质较粗、致密。轮制。外壁施青釉,釉层 不匀,局部有流釉现象。


18、双耳青釉壶
时代:汉代
质地:瓷器
来源:含山县仙踪外二 村出土
描述:高27.7厘米,
口径13厘米,底径11.7厘米,
重5936(内含泥土),微残。
青釉壶敞口,长颈,胎质灰褐色 轮制痕迹明显,施青
釉但不到底,双子纹于肩上,颈部有一道弦纹和水波
纹装饰。肩部有两组(每组各两道)炫纹,器口残破。


19、青釉碗
时代:唐
质地:瓷器
来源:含山县清溪镇半湖董城圩遗址出土




描述:高3.2、
口径 16 、底径 7.5
厘米, 重320克。
残缺。寿州窑烧造。
圆唇,敞口,斜腹,
平底。内外壁施满青釉,色黄釉层匀净,光洁度较好。 轮制,灰胎,胎质细腻。


20、青瓷虎子
时代:唐
质地:瓷
来源:不详
描述:高 18 厘米,
腹径 26 厘米。口残。寿
州窑烧造。虎子造型四肢弯曲,呈卧伏状,两眼突出,两 耳清晰,表面有细开片。

21、明代青花人物拜师图小罐
时代:明代






质地:瓷器
来源:含山县财政局
宿舍工地出土
描述:该青花罐整体
完好,青包凝重有盖,涂
料为苏麻尼青进口料,有
结晶斑。内口径5厘米,底
径6.5厘米,高10厘米。盘
形盖,球状钮。器身侈口,束颈,溜肩,鼓腹,下腹
斜收,平底。纹饰为白底青花,青花色泽淡雅,主体
纹饰为开光拜师学艺图,下是明代常用的莲瓣纹饰。


22、青花碗
时代:明代
质地:瓷器
来源:含山县邮电局工地
出土
描述:高6.5厘米,口径
11.7厘米,重162克。微残。尖




唇,敞口,腹微鼓,下腹内收成矮圈足。外壁满绘缠枝 纹,内壁口沿处两圈弦纹。釉层纯净,光洁度好。碗底 印“大明宣德年制”。


23、青花小罐
时代:明代
质地:瓷器
来源:含山县财政局宿
舍工地出土
描述:高14.5厘米,口径5.6厘米,重380克。完整。
盘形盖,球状钮。器身侈口,缩颈,耸肩,球腹,下腹
斜收,平底。器身外壁满绘花卉及缠枝纹,盖、器身下
腹处各绘一周莲瓣纹,纹饰规整、对称,线条流畅。一
组3件。
24、青花鸳鸯戏荷盏
时代:明代
质地:瓷器
来源:含山县邮电局工






地出土
描述:高3.2厘米,口径11.8厘米,重104克,完整。 尖唇,敞口,斜弧腹,圈足。内壁满绘青花藤、鱼藻纹 饰。一组11件。

25、青花花卉盏
时代:明代
质地:瓷器
来源:含山县邮电局工地
出土
描述:高3.4 厘米,口径
11.3厘米,重106克。完整青花
瓷,花纹为藤鱼藻。 一组5件。

26、青花莲池碗
时代:明代
质地:瓷器
来源:含山县邮电局工 地出土。




描述:高4.2厘米,口径14厘米,重157克。完整青 花瓷,花纹为莲藕,水草。

27、青花竹提果汉壶
时代:清代
质地:瓷器
来源:含山县林头镇
张疃睦子圩出土
描述: 高11.2厘米,口径7.2厘米,重450克。完整。 圆唇,侈口,束颈,溜肩,鼓腹,平底,肩部粘两对称 的环状耳,其中一侧粘鸟头状流。外壁满绘花卉纹,线 条流畅。该壶有盖 。

28、青花牡丹小碗
时代:清代
质地:瓷器
来源:含山县林头镇张
疃睦子圩出土
描述:高4.5厘米,口径9.7厘米,重量79克。基本




完整。圆唇,敞口,弧腹,矮圈足,满壁满绘花卉纹, 即口沿处为弦纹,腹部为竹叶兰草花。釉层匀净,光洁 度好。一组5件。
29、青花人物盖缸
时代:清代
质地:瓷器
来源:含山县林头张町睦 子圩出土
描述:高 1.2 厘米,口径
10.1 厘米。完整。盆形盖,杯
状钮。斜直腹,下腹收成圈足,子母口。外壁主体纹饰为 青花童子抱琴图,色彩淡雅。


30、青花缠枝莲小碗
时代:清代
质地:瓷器
来源:含山县林头镇张疃 睦子圩出土




描述:高4.8厘米 ,口径8.9厘米, 重82克。完整。
该碗口沿有两道弦纹,足部有三道弦纹,主体纹饰有三
组缠枝莲青花纹饰,釉色青色,底部有商家标记。


31、青花瓶
时代:清代
质地:瓷器
来源:含山县林头镇张疃睦 子圩出土
描述:高 135、腹径 25 厘米。
圆唇,敞口,高颈,溜肩,弧
腹,下腹斜成平底。外壁满绘凤凰戏牡丹纹,线条流畅, 栩栩如生。釉层匀净,光洁度较好。一组共 2 件。


四、青铜器
中国古代的青铜文化十分发达,并以制作精良,气魄
雄伟,技术高超而著称于世。被史学家们称为“一部活生
生的史书”。青铜器流行于夏商周至秦汉时代,品种丰富,
包括有炊器、食器、酒器、水器、乐噐、车马饰、铜镜、






带钩、兵器、工具和度量衡器等。
安徽地区出土的青铜器以它丰富的内涵、多彩的文化、 精湛的工艺以及鲜明的特色而闻名全国。透过这些器物, 不但能看到安徽古代先民的卓越智慧和创造能力,而且可 以从中体会到中国古代文明的博大精深,是了解中国古代 历史和中华民族大融合的重要实物资料。
含山铜器较多,时代跨度较大,商至明均有,型制丰 富,其中有宗教礼仪类佛像、鼎,工具兵器类䦆、戈、斧, 生活类有镜、熨斗等。


1、钁
时代:商
质地:铜器
来源:含山县民间
征集
描述 :长 11.2 厘
米,厚4.5厘米,重374克,微残。整器近似长方形,刃部 锋利,内部中空,外部饰弦纹三道。




2、春秋青铜鼎:
时代:春秋
质地:铜器
来源:含山县林头镇
张瞳挖渠发现
描述:口径25.3厘米,
高18.4-19.7 厘米,耳高
5.9厘米。缺盖,子母口,口沿两侧粘两侧对称的方形立耳,
深弧腹,浅圜底,三对称的马蹄形足,形体较为清秀,具
有南方吴越鼎的典型特征。外壁腹部饰云雷纹,其上有一
道弦纹,立耳外饰回纹,内侧在两弦纹间饰以精美的鸟形
纹。


3、铜戈
时代:战国
质地:铜器
来源:含山县民间征

描述:横27.6厘米,纵13.5 厘米,重281克,完整。




铜戈援部上扬,有钮,内部正反面有槽口,槽方向有三眼 穿,整体为长方形,有小孔,边缘倒角为刃口。胡体有长 方形小孔。一组6件。


4、铜斧( )
时代:战国
质地:铜器
来源:含山县民间征集
描述:长11.2厘米,重321克,
完整。刃部锋利,外部弦纹一道,
刃口呈放射状,内部中空。


5、佛像
时代:唐
质地:铜器
来源:含山县环峰鎮褒山大庙村
出土
描述: 高11.6厘米,重181克。
佛像背光焰红,两侧各有一小铜佛






像,底座倒莲花,表面鎏金,大部分脱落。


6、佛像
时代:唐
质地:铜器
来源:环峰镇褒山大庙村出土
描述:高13厘米,重113克,基本完
整。佛像加背光,底方椎形,似观音像。


7、湖州方镜
时代:宋
质地:铜器
来源:含山县林头中学 校址内出土
描述:长9.2 厘米, 宽
9.2厘米。铜镜整体呈正方
形,桥形钮,镜体较薄,边
缘刻划一周凹弦纹,镜背刻
有铭文“湖州(铭文不清)”。







8、佛像
时代:宋
质地:铜器
来源:含山县环峰镇褒山大庙 村出土
描述:高11.6厘米,重181克。 佛像无背光,底座破损,似释迦牟 尼像,立六角台阶上。


9、佛像
时代:明
质地:铜器
来源:含山县环峰镇褒山大 蔡村出土
描述:高22.5厘米, 重1829
克。基本完整,佛像为释迦牟尼
像,莲花底座,表面鎏金,大部
分脱落。







10、佛像
时代:明
质地:铜器
来源:含山县环峰镇褒山大 蔡村出土
描述:高23厘米, 重1877
克 。基本完整,佛像为释迦牟尼
像,莲花底座,表面鎏金,大部
分脱落。


11、铜镜
时代:明
质地:铜器
来源:含山县民间征集
描述:直径10.8厘米,钮
半,直径1.6厘米。铜镜呈圆形,
镜面凸平整,背面纹饰为葡萄
纹,沿边起高,有弦纹一道。







12、熨斗
时代:明
质地:铜器
来源:含山县民
间征集
描述:连柄长 17 厘米。前有模糊饕餮纹和云雷纹饰, 有中空柄,可按木柄。


五、字画
华夏五千年,中国字画是不间断发展的艺术,历史渊 源,博大精深。中国字画讲究以形写神。 含山字画较少, 时代多为明清,以纸质为主。


1、观景图
时代:明
质地:纸本
来源:陶厂镇征集




描述:长120厘米,宽65厘米,题跋为“至正庚寅三目望
日,武塘盛懋于昭作”。有印五方,多已不清,其中有“一
纸家书抵万金”模糊可见。
画面为一老者观赏山水景
色。
盛懋,字子昭,元代至
正年间人,善画山水、人物、
花鸟,世其家学而益精(见
中华民国十年六月初版的
《中国人名大辞典》)。《中
国绘画史》中记载:董其昌
在《容台寺》中有一段记述:
“吴仲圭(吴镇)本与盛子
昭比门而居,四方以金帛求子昭画者甚众,而仲圭之门阒 然。”绫质。

2、船山条屏
时代:清
质地:字画






来源:陶厂镇征集
描述:四幅条屏均长142厘米,宽37.2厘米。四幅条 屏字迹清晰,书写流畅,分别为“买园三十季”、“蝴蝶花 开一两枝”、“云气不可测”、“风叶乍飞僮未扫”句其中以 幅由于虫蛀局部残破。
张问陶(1764—1814)清代诗人,书法家。字仲冶,号
船山,又号蜀山老猿,药庵退守,遂宁人。乾隆五十五年
任翰林院检讨、都察院御史吏部郎中,后出任山东莱州知
府,因违背上官意志,辞官居吴县(今苏州)虎丘。
张问陶的诗属性灵派,他强调作诗必须具备真情实 感,有真情要抒发,不要为作诗而作诗。在强调真性情的 同时,又要举气,要真气、奇气。他认为真性情是诗的血 肉,气则是诗的筋骨,更是诗的精神力量。清中后期大诗 人袁枚称赞张问陶“沉郁空灵,为清代蜀中诗人之冠。” 具有“倚天拨地之才”。
四幅条屏全文如下:
买园三十季 种梅七百树
何意闻花人 容君画中住
山寒风雪杳 院静茶烟度




疑有佩环声 花迷不知处
即景成佳梦 无愁卧醉乡
闲情思作赋 陶令本清狂
船山 张问陶




蝴蝶花开一两枝 美人蕉艳早秋时
饮如犀兰同无事 卷似牛腰各有诗
冷淡交情忘少长 疏狂生计费支持
桥前贾主更香作 好贮官铸作酒资
录旧句 船山 居士




云气不可测 晚凉天乍晴
破窗犹月色 飞雨忽秋声
檐溜三更急 庭蔬一夜生
来朝课僮仆 杀草当山耕
六月十七日夜 喜篱闲瓜豆可长枕偶作 船山





风叶乍飞僮未扫 秋花新买婢分栽
竹床与物摊书坐 恰好邻人送酒来
疏篱一曲才皆斜 风叶幡幡四面遮
更有关心王给事 专来催种水洪花
船山 问陶




3.寿桃绢绣
时代:近代
质地:织绣
来源:含山县公安局移交
描述:长 132 厘米,宽 51 厘
米。刺绣画面,为赭色底,寿
桃三株,灵芝五枚,题款为“芝
呈五色,桃熟千年”清慈禧太
后书 xxx 张骞题。下款为“南
通芝工传司所制”。该刺绣为
清末洋务运动家、清末状元张骞所创办的南通艺工练习所
制。


六、其他
其他类包括金银器、印章和砖雕。集装饰性与实用性
于一身的金银器,因其不菲的价值,独具的特质,于普通
金属器皿之中,着意显示出其自身别具的人文、科学、经
济价值。印章种类繁多,基本上可分为官印和私印两类。
汉代的印章艺术登峰造极,印文风格雄浑典重。中国古建




筑雕刻艺术及青砖雕刻工艺,列为国家级非物质文化遗产 名录。由东周瓦当、汉代画像砖等发展而来,到清朝时为 巅峰时期。在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案,是古 建筑雕刻中很重要的一种艺术形式。含山金银器较为精致, 其锤打工艺精湛,宋代金银器轻薄精巧、典雅秀美,民族 风格完美;印章仅此一件,种类独特,质地优良;砖雕数 量不多,但工艺精湛,以清代为主。


1、银盒:
时代:北宋
质地:银质
来源:含山县环峰
镇褒山大庙村褒禅寺地
宫出土
描述:佛教葬具,
银质,分上下两个部分。
高4.7厘米,直径5.5厘米,重33克 。整器呈圆筒形,拱
形盖,子母口,直腹,下腹内收成平底。素面无纹,口沿
刻铭文“和州在城厢清信弟子赵永康捨银合壹隻舍利并菩




萨石子宋通钱贰佰文保平安元豊三年八月题”。根据铭文 可知这件银盒是元丰三年(公元1080年)和州佛家信徒赵 永康捐赠。
2、银盒(莲花瓣形):
时代:北宋
质地:银质
来源:含山县环峰镇
褒山大庙村褒禅寺地
宫出土
描述:佛教葬具,
银质,表层氧化呈灰白
色,内外两重, 高 7.5 厘米,直径 7 厘米,重 76 克。 银
盒呈十棱形,菱边圆形,由盖、底组成。顶呈莲花瓣形,
盖边缘和腹部饰缠枝纹。器身扣合部分做成子母口。此器
制作精美,镌刻刚健匀细,图案新颖,构图紧密和谐,富
有生活气息。该银盒反映了北宋时期制银工艺水平已达相
当高的水平。




3、“别部司马”印
时代:东汉
质地:铜器
来源:含山县环峰镇九连 公塘出土
描述:高1.6 厘米,长宽2.4?.4厘米,重40克,完
整。印章印文古拙精美,字口深峻,有印文“别部司马”。 桥
型纽,印面为正方型。经考证为后汉官印。《杜佑通典》中
记述“后汉大将军中有骠骑将军、车骑将军、卫将军。其
领军皆有部曲,大将军营五部,部校尉一人,军司马一人。
其不置校尉,但以军司马一人,其别营领属,为别部司马。”
根据以上资料可见:将军以
下有五部,部设校尉、军司
马。但也有不设校尉只设军
司马的,这种军司马就是别
部司马。三国时,甘宁、潘
璋为吴国别部司马,王平、
马忠为蜀国别部司马。






4、鱼龙砖雕
时代:晚清
质地:砖瓦
来源:清溪镇巨兴
土垄上洼村出土
描述:长 30 厘米,
宽 29 厘米,厚 4.3 厘米,
微残。该砖雕呈方形,表面浮雕鱼龙戏水,雕刻较为精细,
活灵活现,神情逼真。吻部残,头向上,嘴、角、鼻、眉
较为神似,尾翼戏耍水波,线条流畅,具有工笔画色彩。


5、“万”字纹砖雕
时代:晚清
质地:砖瓦
来源:清溪镇
巨兴土垄上洼村出

描述:长 28.5 厘米,宽 28 厘米,厚 4 厘米,微残。
该砖雕呈方形,一面平、另一面为浮雕的四方连续反 “万”




字纹。线条宽直、流畅,棱角分明,线条中间凹成一线沟, 为墙面装饰之用。


6、叶纹砖雕
时代:晚清
质地:砖瓦
来源:清溪镇巨兴土垄上 洼村出土
描述:长 20 厘米,宽 15
厘米,最厚 4.5 厘米,基本完
整。该砖雕呈青灰色,长方形。
一面平,另一面采用缕孔透雕
的工艺雕刻对称的花草叶纹。
线条流畅、飘逸,纹饰清秀,
美观大方,有柔美感。


7、 白菜纹砖雕
时代:晚清
质地:砖瓦




来源:清溪镇巨兴土垄上洼村出土
描述:长 18 厘米,宽 14 厘
米,最厚 4.5 厘米,基本完整。
该砖雕呈长方形,一面平整,另
一面采用浮雕工艺雕刻一朵写
实白菜纹样。线条流畅,具有弹
性,茎、叶片、根部都雕刻得极
为精细,具有工笔画色彩,神态
逼真。整个纹样构图饱满、白菜
叶片雕刻得舒展流畅,三片菜叶
自然卷曲,反映出工匠高超的雕
刻技艺。
8、包锡紫砂壶
时代:晚清
质地:紫砂
来源:含山县民间征集
描述:高 15 厘米。带凹形圆盖,圆唇,缩颈,斜肩,
弧腹,矮圈足,肩部粘两环形系,一侧粘一鸟头形流。器




身外壁浅浮雕花卉纹,并刻有“信、智、礼、义、仁”5 字。做工考究,紫砂外包锡,镶有玉石若干,底部印款: 宜兴紫砂高壶。





后 记
《含山文化丛书?文物卷》现经过近一年的整理、修 改,历经 10 稿,终于成书。含山县虽然是小县,文化底蕴 却很深厚,遗址和古建筑是含山县文物的主要部分,第三 次文物普查,普查队员们走遍了含山县的每个镇和村,摸 清了含山县文物的整体情况。
本卷的很多资料选自第三次文物普查资料,在此感谢
普查队每个队员、含山 8 个镇领导和文化站长的支持。
本书的具体编写:第一章至第三章:王道喜、石建城、
郑宏、祁述义;第四章:杨永生、马定荣、王彬;第五章:
石建城、王道喜;第六章:郑宏、王道喜、石建城;第七
章:石建城、范文、刘松林。全书最后由石建城进行了统
稿。摄影由周群生、郑宏、杨永生、王道喜完成,部分照
片选自资料图片。
安徽省考古研究所朔知先生全程指导了本书的整理、
编写工作,从编写的体例、提纲到内容都给予细致的点评,
并在百忙之中审定全稿,钟文兵认真阅校在此深表感谢。
掩卷沉思,本书如能再现历史,让后人铭记历史,文 化得以传承,当不胜欣慰。






附录

含山县文化研究会简介

含山县文化研究会前身是巢湖文化研究会含山分会。
巢湖文化研究会成立于 2006 年 5 月 26 日,在成立之后的
5 年里编著出版了《巢湖文化全书》十卷本。2011 年 8 月, 巢湖区划调整,含山县划归马鞍山市管辖。巢湖文化研究
会含山分会即随着区划调整进行更名(成立),名称为含山
县文化研究会。
2011 年 10 月,中共中央十七届六中全会作出《中共 中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁 荣若干重大问题的决定》。决定是文化强国的总纲领,为文 化大发展大繁荣指明了方向,提供了不竭的动力。在这样 一个大背景下,2011 年 10 月 26 日,由杨永生、滕立树、 马定荣、王兆水倡议发起的含山县文化研究会,经县委、 县政府同意,由县文广新局批准,在县民政局民间组织管 理局登记注册正式成立。
含山县文化研究会是以搜集、整理和研究、开发含山
地域文化为已任的一个民间社团组织。其成员来自社会各




界,按照“热爱含山文化、有一定文化修养、具有奉献精
神” 和承认研究会《章程》的条件自愿组成,并吸收各镇
文化站负责人为团体会员。目前,全会已有会员 58 人。
研究会的组织领导机构由会长、副会长、秘书长、理 事组成。含山县文化研究会组织机构及成员名单:
名誉会长:张平 黄秋云 蒋道义
会 长:杨永生
副 会 长:滕立树 马定荣 王兆水 秘 书 长:马定荣(兼)
理 事:(以姓氏笔划为序)
王爱华 王燕涛 牛守平 祁述权 余徳榜 陈礼清
邹德海 张先富 张晓明郑 宏 郭天翔 黄茂金 靳晓苏
潘国治
会 员:(以姓氏笔划为序)
丁洪涛 王同革 王春山 王道钱 田斌峰 石成城
(女)石建城(女) 孙 骏、孙礼慧(女) 孙秀芳 邹
晓流 李天海 张平虎 张运生 张发泉 张东方 张孝
先周宗保 周群生 范 文 郑盛珌 洪礼典 涂常青
宣智强 钟文兵 贾建新 倪进徳 梁立旗 程千俊




团体会员:王德奖 孙为玉 刘悍东 李传喜 张敏 贾佑才 梁民权 蒋东军

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